Які у людини є інстинкти: цікаві відомості про загадки свідомості

“Основні інстинкти людини” – питання зовсім не такий пусте, як здається. Главред розбирається в цьому питанні.

Звідки у людини інстинкти

Інстинкти у людини, як і У інших живих істот, обумовлені біологічною природою і еволюцією. Інстинкти являють собою вроджені програми поведінки, які допомагають організму виживати, розмножуватися і успішно адаптуватися до навколишнього середовища. Вони вбудовані в генетичний код організму і передаються від покоління до покоління через процеси успадкування.

Процес еволюції формує і підтримує інстинкти, завдяки яким особини, що володіють певними виживальними і розмножують перевагами, мають більше шансів передати свої гени майбутнім поколінням. Таким чином, інстинкти є результатом природного відбору, який сприяє збереженню тих рис і стратегій поведінки, які забезпечують перевагу в боротьбі за виживання і розмноження.

У випадку з людиною еволюція зробила акцент не лише на фізіологічних аспектах, а й на соціальних та когнітивних аспектах поведінки. Людина як соціальна істота має складні соціальні структури, і багато інстинктів спрямовані на підтримку цих структур і забезпечення успішної взаємодії з іншими членами суспільства.

Які у людини є інстинкти

Людина має різні інстинкти, які можуть змінюватися залежно від товщини культурних та соціальних верств. Нижче наведено деякі основні інстинкти:

• Інстинкт самозбереження. Містить в собі прагнення до виживання і захисту себе від небезпеки. Цей інстинкт проявляється в реакціях на загрозу, таких як втеча, захисна реакція або мобілізація на боротьбу.
• Інстинкт розмноження. Містить в собі прагнення до збереження виду. Цей інстинкт проявляється в сексуальній поведінці, прагненні до розмноження і турботі про потомство.
• Інстинкт соціальної взаємодії. Людина є соціальною істотою і має інстинкт прагнути до спілкування та взаємодії з іншими людьми. Цей інстинкт формує соціальні зв’язки і забезпечує людині почуття приналежності.
• Інстинкт пошуку їжі і води. Містить в собі прагнення до задоволення фізіологічних потреб, таких як голод і спрага.
• Інстинкт гри. Гра важлива для розвитку та навчання, особливо в ранньому дитинстві. Вона сприяє поліпшенню фізичних і когнітивних навичок.
• Інстинкт територіальності. Виникає прагнення захищати певні території або ресурси, що може бути пов’язано із забезпеченням виживання і конкуренцією.
• Інстинкт цікавості. Людина прагне досліджувати навколишній світ, ставити питання і вчитися. Цей інстинкт лежить в основі наукового та творчого мислення.
• Інстинкт турботи про потомство. Включає в себе прагнення батьків до захисту і догляду за своїм потомством.

Важливо зазначити, що людина як індивід може проявляти ці інстинкти в різному ступені, а культурні, освітні та соціальні фактори можуть мати значний вплив на їх вираження та прояв.

Який найсильніший інстинкт

Питання про те, який з інстинктів є найсильнішим, піддається різним тлумаченням і залежить від контексту. Інстинкти різноманітні і можуть проявлятися в різних ситуаціях. Ось кілька інстинктів, які часто вважаються потужними:

Інстинкт самозбереження: цей інстинкт передбачає прагнення до виживання, що може проявлятися в реакціях на загрозу, прагненні уникати небезпеки і забезпеченні своєї безпеки.

Інстинкт розмноження: прагнення до збереження виду та розмноження є важливим інстинктом для продовження життя на видовому рівні.

Соціальний інстинкт: людина, як соціальна істота, має сильний інстинкт спілкування, взаємодії та формування соціальних зв’язків.

Вибір того, який інстинкт вважати найсильнішим, може залежати від контексту та конкретної ситуації. Наприклад, в умовах надзвичайної загрози інстинкт самозбереження може стати домінуючим, тоді як у контексті розмноження та соціальної взаємодії інші інстинкти можуть бути більш активними.

Вас можуть зацікавити такі матеріали:

Якщо ви помітили помилку, виділіть необхідний текст і натисніть Ctrl + Enter, щоб повідомити про це редакції.

Види та приклади інстинктів сучасної людини, а також їх відмінність від тварин

Інстинкт — це генетично закріплена форма поведінки людини, спрямована на задоволення певних потреб організму.

У вузькому сенсі інстинкти людини це сукупність автоматичних дій. Вони проявляються поведінковими атаками, які спрямовані на пошук їжі, самозбереження, досягнення мети, бажання продовжувати рід.

Довіряйте своїм інстинктам

ТІМОТІ ЛІРІ

Рефлекси

Рефлекс – механізм реалізації інстинкту. По суті, інстинкт – комплекс безумовних рефлексів. Людині при народженні дається 15 рефлексів. Вони поділяються на три групи: оральні, рухові, хапальні. Велика їх частина відмирає протягом першого року життя дитини.

Життєво важливими стають інші рефлекси – умовні, набуті в результаті навчання. Ми оглядаємось навкруги, переходячи дорогу, не через інстинкту самозбереження, а тому що нас навчили. Одергиваем руку від гарячого чайника, тому що коли-то обпеклися.

А ще підключається розум. Люди розуміють, що народжувати щороку недоцільно. Та й взагалі, багато хто віддає перевагу кар’єрі і особистісному зростанню. Соціальна частина пригнічує інстинкти.

З безумовних найвпливовішим інстинктом залишається хіба що «стадний». Людський натовп піддається ряду механізмів, в числі яких зараження, наслідування. Почуття спільності або стадності здатне перетворити групу в хаотичну натовп, позбавити людину індивідуальності.

Відмінності від тварин

Саме основне відмінність – це те, що людина здатна контролювати або пригнічувати свої потреби, особливо в ті моменти, коли вони суперечать законодавству або правилам поведінки. При різних психічних розладах особистість втрачає можливість управління, що проявляється, приміром, у надмірному вживанні їжі, тобто переїданні, або, навпаки, відмови від неї при анорексії, при безладних статевих зв’язках, будь-яких видах залежності та інше. Ось в таких випадках людина стає схожою на тварину, у якої основними є інстинкти збереження і продовження роду.

Тварини не вміють придушувати свої рефлекси, у них відсутнє поняття моралі, тому кішка або собака в період тічки не перебірлива у виборі партнера, навпаки, чим їх буде більше, тим вища ймовірність мати потомство.

Хижаки вбивають, не відчуваючи жалю, лише б насититися і прогодувати дитинчат, це, до речі, часом не дуже нас відрізняє від тварин. На жаль, багато людей здатні на вбивство заради власної вигоди. А в чому то тварини виявляються більш «людяними», в тих випадках, коли виявляють невимовний вірність, створюючи лише одну пару за все життя, а деколи навіть готові померти при втраті партнера, або провести залишок днів у самоті.

Інстинкти людини

Людина є складно влаштованим істотою, що можна пояснити на прикладі трансформації і ускладнення інстинктів по мірі свого життя. Людина народжується з біологічними потребами, які диктують інстинкти – автоматичні дії, спрямовані на задоволення потреб організму. Однак людина живе в соціумі, де існують свої правила, норми, традиції та інші аспекти. Він піддається вихованню, навчанню, впливу, що дозволяє інстинктам відходити на другий план.

Інстинкти не пропадають і не зникають. Іноді людина навіть навчається їх зупиняти, контролювати. У міру набуття досвіду і формування свого життя інстинкти людини трансформуються. Якщо ви помічаєте неадекватно веде себе людини в стресовій ситуації, значить, він поки що не виробила механізму, який стримував би його інстинктивне поведінку. Однак є індивіди, які вже навчилися зберігати спокій в ситуаціях, які загрожують їм смертю або вимагають запліднення (сексуального акту).

Таким чином, людські інстинкти нікуди не зникають, проте вони починають підкорятися певним страхам, світогляду, умовним рефлексам і навіть соціальним нормам, коли індивід навчається вчасно включатися в процес, щоб загальмувати свої інстинктивні дії і швидко перевести їх на інші вчинки.

Інстинкти дані абсолютно всім людям і зберігаються на все життя. Їх не можна назвати ні добрими, ні поганими. Інстинкти допомагають людині в першу чергу виживати, інакше безглуздим стає його народження і існування. З іншого боку, інстинктивні вчинки часто вважаються неприйнятними в суспільстві, де розроблені свої закони і рамки поведінки. Тому людина повинна вчитися контролювати свої інстинктивні пориви і переводити їх енергію на вчинення прийнятних соціумом дій.

Це і відрізняє людину від тварин – свідомий контроль, коли інстинкти існують і продовжують допомагати людині виживати. Проте індивід здатний себе контролювати і не підкорятися інстинктивної енергії, якщо вона недоречна в конкретному випадку.

Як контролювати природні інстинкти в житті?

Боротися з природними інстинктами марно, якщо ви – не надлюдина. Що ж, почніть з ними співпрацювати! Погодьтеся, більш ніж були розвинені навички землеробства у стародавніх людей, тим кращий рівень життя вони мали. Розвивати навички, осягати закони життя і природи, слідувати своїм бажанням сьогодні – найкращий спосіб вижити, тобто задовольнити головну потребу людини. В сучасному світі люди живуть спільно, де є правила і закони поведінки. Контролювати інстинкти, управляти ними з користю для себе допомагає утворення, яке вчить людей певним нормам поведінки і законів життя.

Ви напевно помічали, що коли в суспільстві добре налагоджена система передачі знань, люди освічені й культурні, то навколо зустрічається менше насильства та негативних проявів егоїстичних інстинктів. А життя тільки інстинктам неодмінно призведе до руйнування – внутрішнього або зовнішнього. Як думаєте, що б зробив неосвічений первісна людина, отримавши кілограм цукерок? З’їв би їх в один момент. Елементарно тому, що йому було б смачно. А з’їли б ви? Знаючи, що це зашкодить вашому здоров’ю, зовнішнього вигляду? Інстинктами необхідно управляти, направляти енергію в корисне русло. Не будьте заручником своїх первинних потреб.

Що це таке

Досі це поняття трактується різними науковими течіями по-різному, а вже стосовно до людини воно і зовсім настільки ускладнено, що без певної підготовки не розібратися.

Одне з перших щодо точних визначень інстинктам дав Вільям Джеймс.

Він визначив інстинкт, як здатність діяти так, щоб досягати певних цілей без попереднього навчання і аналізу ситуації.

Простий приклад: павук плете мережу. Він робить це, завдяки вродженому інстинкту добування їжі, і це комаха анітрохи не турбує математичне співвідношення довжини і форми окремих візерунків, однак це співвідношення явно присутня.

І це здатність — лише павука. Скажімо, людина, при всій його розумності і освіченості, здатний сплести щось подібне після тривалих розрахунків і проб.

Гегель і зовсім називав інстинкт неусвідомленим мисленням, це частково вірно, але тут багато хто не згодні, ставлячи інстинкти ближче до рефлексів, а не до здатності міркувати.

Таким чином, инстинктивность, — це, найчастіше, поведінка, зміст і особливості якої вже закладено природою і їх не слід осмислювати.

А інстинкт — це сукупність вроджених тенденцій і прагнень, які виражаються у формі автоматичного поведінки.

Класифікація інстинктів і її практичне застосування.

А. Протопопов пропонує свою наукову класифікацію інстинктів людини. Можна виділити найбільш значущі для життя інстинкти людини, і розглянути детально: 1. 2. Територіальний інстинкт. 3. Орієнтовний інстинкт. 4. Інстинкт розмноження 5. Батьківський інстинкт. 6. Інстинкт ієрархічний 7. 8. Інстинкт самозбереження 9. Інстинкт свободи 10. Інстинкт альтруїзму

Крім інстинктів сучасні технології можуть прищепити людині вірусне штучне поведінка, що йде йому на шкоду і працює проти інстинктивних програм, своєрідні інформаційні захворювання. Окремо в поведінці людини слід виділити інформаційні захворювання — вірусні програми життя, що відрізняють його від інших видів тварин.У різних людей вроджена сила інстинктів різна, у когось переважає ієрархічний інстинкт, і він рветься до влади, у кого-то сильний орієнтовний інстинкт і він вибирає науку, у кого-то розвинений інстинкт свободи, і він безперервно подорожує…. Всі інстинкти людини працюють в комплексі, і пріоритети змінюються з часом життя.

Людьми, теж заснована на вроджені програми поведінки, детально ці програми почав описувати етолог В. Р. Дольник. можна проаналізувати з точки зору етології.

Поведінка людини складне, але наведений перелік інстинктів достатній і необхідний для розуміння 90% поведінки людини.

Що таке інстинкти

Під інстинктами розуміються автоматичні обумовлені дії, які даються всім людям з самого народження і не вимагають свідомого контролю. В основному інстинкти спрямовані на виживання індивіда і збереження свого роду. Таким чином, людина інстинктивно починає шукати їжу або воду, коли голодний або відчуває спрагу, тікає від небезпеки або вступає в бій, коли йому загрожує небезпека, вступає в статеві зв’язки з протилежною статтю, щоб отримати потомство.

Однак психологи виділяють, що у людини існує набагато більше енергії, ніж у тваринного світу. Людськими інстинктами називають прагнення до влади, домінування, спілкування. Слід зазначити, що самим головним інстинктом, який має безліч видів свого прояву, є прагнення до збереження балансу. Так званий гомеостаз – коли людина бажає відчувати спокій і умиротворення – є одним з базових прагнень.

Інстинкт – це не мета, як можуть подумати деякі люди. Те, що людина свідомо чогось бажає і хоче досягти, не є інстинктом. Тут людина просто облаштовує своє життя, яка і так може існувати, якщо він нічого не буде робити.

Слід відрізняти інстинкти від внутрішніх страхів, комплексів, почуттів, які розвиваються в людині у міру його життя. Їх ще називають набутими, або соціальними страхами. Наприклад, почуття провини – це напрацьоване якість, яка на підсвідомому рівні впливає на людину. Однак ніхто не народжується з відчуттям провини, його розвивають в людях по мірі їх росту і розвитку.

Також слід виділити такі поширені страхи, як:

Все це соціальні страхи. Вони більше пов’язані з психічною гармонією людини, ніж з його виживанням.

Однак є страхи, які в деякій мірі можна віднести до інстинктивним. Так, страх перед акулами або павуками, страх висоти – ці страхи можуть бути виробленими, однак вони ґрунтуються на інстинкт самовиживання, коли людина в першу чергу повинен піклуватися про збереження свого здоров’я та життя.

Визначення

Інстинкт це генетично обумовлений зразок поведінки живих істот. В його основі лежить прагнення особи і всього виду вижити. Кожен варіант призначений захистити тварини або людини від загроз.

• Інстинкт самозбереження. Це вроджена реакція особин на небезпеку і прагнення захистити себе.
• Інстинкт продовження роду. У тварин і людей є вроджений потяг до протилежної статі, спрямоване на продовження роду.

Тваринні інстинкти у людини це не тільки варіанти поведінки біологічної спрямованості, тобто для задоволення потреб необхідних для виживання, але і для втілення особистісних потреб у владі, домінуванні, спілкуванні.

Тваринний інстинкт — це безумовний рефлекс, який складає основи поведінки звірів. Для вищих тварин в процесі індивідуального розвитку базові інстинкти піддаються модифікації, що дозволяє досягти більш складних варіантів поведінки.

Ніж інстинкт відрізняється від рефлексу

Існує помилкова думка, що інстинкт це рефлекс. Але це різні поняття.

Інстинкт — це сукупність поведінкових реакцій, а рефлекс – одиночне дію, більш просте.

Види інстинктів

Існує безліч видів інстинктів:

1. Інстинкт самозбереження – самий базовий і початковий. Кожна дитина починає плакати, якщо поруч немає матері або тієї людини, яка про нього постійно піклується. Якщо у людини з часом інстинкт самозбереження не згасає під впливом суспільного виховання, тоді він стає обережним, обачливим. Азартні, ризиковані люди роблять деструктивні вчинки, коли стрибають з парашутом або лізуть в клітини до хижим тваринам. Залежно від ступеня інстинкту самозбереження, людина буде робити ті чи інші дії.
2. Продовження роду. Даний інстинкт спочатку проявляється на рівні бажання, щоб сім’я батьків залишалася цілою, не руйнувалася, а потім людина сама починає бажати створити свою сім’ю і народити дітей. Даний інстинкт теж має різний рівень свого прояву. Є люди, які контролюють свої сексуальні бажання і залишаються вірними своїм єдиним партнерів по шлюбу, а є особи, які не хочуть або не здатні контролювати сексуальну хіть, тому заводять коханок або взагалі не створюють сімей, щоб мати можливість сполучатися з великою кількістю представників протилежної статі.
3. Дослідження. По мірі того, як організм людини міцніє, він починає вивчати навколишній світ. Цікавість стає інстинктом, який спрямований на вивчення навколишнього світу, бажання його зрозуміти і почати з ним взаємодіяти, що також дозволить їй гармонійно жити, зберігати своє життя.
4. Домінування. Людина відчуває внутрішню потребу володіти владою, вести за собою інших людей, контролювати і управляти. Цей інстинкт проявляється у людей різною мірою.
5. Незалежність і свобода. Дані інстинкти теж є вродженими, коли кожна дитина чинить опір будь-якій спробі його сповити, обмежити в діях або заборонити. Дорослі люди теж роблять все, щоб отримати максимальну свободу і незалежність в тому світі, в якому вони змушені жити.
6. Адаптація. Даний інстинкт можна поєднати з інстинктом дослідження, оскільки людина спочатку вивчає навколишній світ, а потім починає до нього адаптуватися, щоб напрацювати такі навички та сформувати такі знання, які допоможуть йому ефективно виживати в наявних умовах.
7. Комунікативна. Людина може бути в самоті, проте він більше тяжіє до стадного існування, коли можна поспілкуватися, вести спільні справи і вирішувати проблеми за чужий рахунок.

Приклади

У сучасних людей, як і тисячі років тому інстинкт життя це реакції, що мають поведінкову форму вираження. Вони стають більш вираженими в ситуаціях, які несуть небезпеку для здоров’я та життя.

Вчені вважають, що свідомість це інстинкт, тому при усвідомлюваною небезпеки починають діяти механізми, відведені за самозбереження.

Якщо людина розуміє, що йому може загрожувати небезпека, в підсвідомості діють готові стимули. У людей це проявляється боязню павуків, темряви, висоти.

Інстинкт — це вроджене почуття, як самозбереження, яке починає діяти при загрозі життя. Тоді людина всяку ціну намагається врятуватися

Проявляються такі реакції наступним чином:

• при опіку людина відсмикує руку;
• на холоді одягається;
• якщо не вистачає повітря, що виходить на повітря;
• якщо не вміє плавати не йде у воду.

Необхідність у продовженні роду викликає бажання народити дитину і виховувати його.

У людей інстинкт — це реакція, яку вони можуть контролювати, але у деяких він може проявляти неадекватні форми. Наприклад, материнський інстинкт перетворюється у гіперопіку або, навпаки, в недбале та безвідповідальне ставлення до власних дітей.

Перший інстинкт — це самозбереження, але й інші не менш важливі для життя. Материнські вроджені інстинкти проявляються у дівчаток в бажанні грати в ляльки. Більш яскраво вони проглядаються у жінок, чекаючих дитину, коли мати починає облаштовувати житло.

Інстинкт — це природа, чим пояснюють деякі особливості поведінки чоловіків, які визначаються тим, що самець бажає отримати самку для продовження роду, але при дуже легкому завоюванні видобуток швидко набридає. Такі чоловіки стають завзятими холостяками з підвищеним лібідо.

Позитивні інстинкти — соціальні, наприклад, якщо у людини виражений альтруїзм, він прагне допомагати іншим, може стати лікарем, психологом, волонтером.

Люди, які активно відстоюють свою особистісну свободу, з раннього дитинства висловлюють протести, мають виражений інстинкт свободи. Вони перетворюються в політиків, журналістів, громадських діячів.

Природний інстинкт — це складний акт вродженого поведінки. Він має дві головні особливості:

• не залежимо від внутрішнього стану організму;
• подразник виступає тільки тригером інстинктивної поведінки і не зобов’язує здійснювати весь акт.

Увага! Дарвін вважав, інстинкт — це несвідома, що такий варіант поведінки характерний для окремого виду і закріплена спадково.

Материнський інстинкт вигадка

Немає у людей (і взагалі у представників нашого загону) і материнського інстинкту. Звичайно, ще під час виношування і після народження дитинчати тіло кожної жіночої статі піддається сильним змінам. Поступове підвищення рівня гормонів, від хоріонічного гонадотропіну на перших порах до пролактину під кінець, може прямо або опосередковано впливати на гіпофіз і гіпоталамус, змінюючи поведінку: тварина стає більш стресостійким, зростає довіра до оточуючих, загострюється бажання створювати «гніздо» і піклуватися про кого-небудь. Проте це не обов’язкова програма, так що перераховані відчуття у вагітних можуть проявлятися з різною силою або відсутні зовсім.

Як птахи знаходять дорогу на південь

До речі про пернатих. Перелітні птахи два рази в рік роблять щось грандіозне, якщо не сказати неможливе, і йдеться не тільки про подолання величезних відстаней, але і про вибір напрямку міграції. Вони використовують безліч джерел інформації: це і положення сонця і зірок, і деякі наземні орієнтири, і магнітне поле планети.

Здається, ось він — справжній інстинкт: ще жодного разу не побувавши в місці зимівлі, птах відчуває потребу летіти саме туди. Але насправді молоді особини не відразу розуміють, куди їм потрібно тримати шлях, і тільки з часом осягають премудру науку навігації. Правда, як це відбувається, досі залишається загадкою. У деяких видів молодики просто слідують за своєю зграєю, вивчаючи маршрут, а в інших, мабуть, здатність вибирати потрібний напрямок закладена генетично (якщо схрестити птахів з різними типами міграції, потомство може і заблукати).

Так що інстинкт інстинктом, але все ж і йому треба вчитися. А ось потреба до перельоту абсолютно точно проявляється інстинктивно: при зміні тривалості світлового дня в організмі птахів запускаються фізіологічні зміни, які спонукають їх готуватися до міграції, а потім і летіти.

Структура інстинктивної поведінки

Вчений У. Крейг висловив одного разу припущення, що поведінка тварини залежить не тільки від певних подразників, але і від внутрішніх потреб організму.

На цій основі він виділив 3 компонента інстинктивної поведінки:

Інстинкт він класифікував, як вроджену здатність до певних дій, а інстинктивне поведінка позначив, як процес, що відбувається не тільки з використанням інстинктів, але і з адаптацією до конкретних умов існування і з наявністю життєвого досвіду.

Наприклад, здатність орієнтуватися в просторі у тварин (і людини теж) закладена генетично, але стереотип певних рухів цього орієнтування формується поступово. Для цього необхідні відповідні навички.

Що це

Ще давним-давно, у Стародавньої Греції мислителі і просто розумні мужі помітили, що людині властиво однаково реагувати і вести себе в небезпечних умовах. Самі інстинкти знаходяться в гемокоде, і складаються вони з рефлексів, які в свою чергу бувають:

• Умовні –
  тобто ті, які людина набула протягом життя. Найпростіший приклад, це коли ви вмикаєте світло, як тільки заходите в кімнату. Ви не народилися з цим знанням і звичкою, а по мірі дорослішання придбали. І тепер навіть не помічаєте, як рука тягнеться до включателю.
• Безумовні,
  відповідно ті, які ми отримали при народженні. Рідко хто не відсмикне руку, доторкнувшись до розпеченої сковороди або праски, вірно? Ось це і є безумовний рефлекс.

На інстинкти можна впливати з допомогою релігії, закону, норм і правил поведінки, виховання або його відсутність. Наприклад, в сім’ї, де батьки зловживають гіперопікою, контролюючи кожен крок дитини, то про яку його самостійності може йти мова? Він не особливо буде розуміти, в яких ситуаціях слід бути обережними, а в яких, навпаки, проявитися.

Такі історії частіше всього мають два варіанти подій.

Перший: дитина, виростаючи, залишається жити з батьками, так як для того, щоб створити сім’ю, необхідно хоч трохи самостійності й уміння спиратися на себе.

Другий: всіляко намагається вирватися, стає неконтрольованим і агресивним у бік тих, хто опікується. Більш успішно закінчуються зазвичай історії другого варіанту.

Щоб було зрозуміліше, яким чином можна вплинути на інстинкти, давайте розглянемо для початку, які вони бувають.

Чи є вони у людини?

Вони є, з цим вчені не сперечаються, тільки деякі називають їх вродженими руховими здібностями, правда, це не зовсім точно.

Уродженими можуть бути і рефлекси, а вони від інстинктів відрізняються.

Рефлекс , це реакція живої істоти на зовнішній подразник.

• безумовні закладені з самого народження: ми практично неусвідомлено одергиваем руку, торкнувшись чогось гарячого або при впливі електричного струму, витягуємо руки в сторону падіння і т п,
• умовні купуються протягом життєдіяльності (тут все, звичайно згадають досліди академіка Павлова), у людей вони розвиваються теж, наприклад, зайшовши в темну кімнату, ми рефлекторно тягнемося до вимикача і запалюємо освітлення.

Інстинкти людини є його видовими ознаками і відрізняються від інстинктів тварин.

Можна для прикладу взяти, скажімо, інстинкт продовження роду. У всіх істот з чоловічими і жіночими особинами шлюбний період починається з прагнення самця привернути самку або навпаки.

У тварин цей процес простіше. Скажімо, тетерів на токовище виконує певний танець, який говорить їй, що він, образно кажучи, бажає познайомитися з нею. Те ж саме робить і соловей, виконуючи певну призовну трель.

І танець, і спів птаха у даних випадках ніколи не змінюються, це ритуал незмінний.

Тепер давайте пригадаємо, на що здатна людина, щоб залучити потрібну йому жінку і створити з нею сім’ю.

Варіантів безліч, мислення тут працює, що називається, на всю котушку, але все одно це прояв того самого інстинкту, тільки на більш високому рівні.

Теорія

Деякі вчені вважають, що у людини інстинктів немає взагалі, є лише рефлекси і вроджена здатність до певних дій у певній ситуації. Але це, по суті, і є інстинкт, тільки термін дещо розширено.

Теорія інстинкту у людини і тварин виділяє декілька її особливостей:

• інстинктивна поведінка не вимагає попереднього навчення,
• воно видотипично (це більшою мірою відноситься до тварин) , кожен вид має свою, генетично запрограмовану норму поведінки,
• поведінка на рівні інстинктів не тільки закладено генетично, але розвивається разом із розвитком людини.

Щодо останнього твердження існують різні думки. Деякі вважають інстинкти людини тільки вродженими.

Але більшість учених сходяться до думки, що вони можуть і купуватися в залежності від роду діяльності, місця проживання та поведінки оточуючих.

Придбані інстинкти не є первинними інстинктами, але можуть закріплюватись у свідомості людини так само міцно.

Існує материнський і батьківський інстинкт

Над поняттям інстинкту ламали голову багато вчених, проводилася величезна наукова робота. Структурував види цього дару природи відомий вчений Гарбузов. Він визначив основні інстинкти, але в них не входили поняття материнського й батьківського інстинкту. Такий результат його роботи деякими критикувався, деякими підтримувався. Прийнято вважати, що ці поняття вважаються умовними інстинктами, так як не у всіх проявляються. Також турботу про своє потомство можна трактувати як інстинкт самозбереження чи продовження роду.

Трохи іншим явищем (і не завжди пов’язаним з появою малюка) вважається батьківський інстинкт. Це вважається більш соціально зумовленим явищем, яке пов’язане з нормами сучасного суспільства, що орієнтується на сімейні цінності.

Інстинкт самозбереження

Перший, найпростіший і самий неоднозначний – інстинкт самозбереження. Жива людина завжди прагне до безпеки. Будь-яка ситуація, що здається загрозою, буде викликати страх. Для прикладу можна привести різко затормозившую перед вами машину. Також, багато хто намагаються по можливості не скорочувати шлях через темні провулки, будь неясний силует в якому здається потенційним грабіжником.

Цей інстинкт знайомий і зрозумілий кожній людині, хоча і не так простий, як здається на перший погляд. Існує думка, що людина досягає максимальної безпеки, коли вже досяг влади і продовжив свій рід. Отже, інстинкт самозбереження можна вважати провідним, проте слід пам’ятати, що це – лише цікава теорія.

Програма життя людини реалізація інстинктів і баланс життя. Розрахунок.

Програма життя людини складається з десятка життєвих підпрограм, що реалізують інстинкти людини. Від чіткого усвідомлення цих програм може залежати їх реалізація.Схема оцифрування життя людини досить проста. Облік може бути проведений і в економічних показниках і у витратах часу.

Витрата ресурсів людиною на інстинкти

1. Інстинкт харчової —> Програма харчування—>Звички: покупка продуктів, посуду і приладів, заготовки, засоби миючі..

2. Територіальний інстинкт —> Програма особистої Території—>Звички: всі витрати, пов’язані з житлом, меблі, обладнання, ремонт, квартплата, дача.

3. Орієнтовний інстинкт—>Пошук і створення інформації—>Звички: телефон, телевізор, радіо, інтернет, друкована продукція, диски, комп’ютер, театри…

4.Інстинкт розмноження —> Програма розмноження—>Звички: пошук шлюбних партнерів, засоби косметики та парфумерії, фітнес та бодібілдинг, пластичні операції…

5.Батьківський інстинкт —> Батьківська програма —> Звички: всі витрати на дітей: харчування, лікування, освіту,…

6.Ієрархічний інстинкт —> Програма соціального рангу —> Звички: одяг і взуття, освіта, клуби, партії, самореклама, розкіш, заходи..

7. Інстинкт агресії —> Програма агресії —> Звички: спортивні видовища, бокс полювання, колекціонування зброї, риболовля, мітинги, демонстрації, політичні об’єднання …

8. Інстинкт самозбереження —> Програма самозбереження —> Звички: система охорони, навчання здорового способу життя, медичні послуги, ліки, фізкультура, Бади

9. Інстинкт свободи —> Програма свободи —> Звички: всі транспортні витрати, автомобіль, міграція, еміграція, робота за кордоном, туризм . 10.Вірусні програми життя —> Звички: алкоголь, тютюн, переїдання, азартні ігри, комп’ютерні ігри,…

Більш детально приклад розрахунку наведено у статті баланс життя.

Вся схема поведінки людини і результатів діяльності становить невелику базу даних з об’єктивним аналізом ходу життя.

Види інстинктів

Розглядаються такі види інстинктів:

1. Репродуктивна: батьківські і статеві.
2. Соціальна: родинна, конформная, вертикальна і горизонтальна консолідації, клептоманія, неспоріднена ізоляція.
3. Адаптація до навколишнього середовища: територіальні, пошук і збирання, конструктивні, міграція, обмеження чисельності видів, вет — і агрокультурні, ландшафтні переваги, полювання і рибальство.
4. Комунікативна: жести і міміка, невербальні, лінгвістичні.

Інстинкти вкладені в кожного індивіда. Вони можуть проявлятися як самостійно, так і при взаємодії з іншими людьми. У свою чергу вони спрямовані виключно на задоволення фізіологічних потреб. Тобто інстинкти є короткочасними за період свого прояву (як тільки людина задовольнив свої бажання, інстинкт здійснення потрібного дії пропадає).

До першої групи відносять інстинкти розмноження і прояви батьківських якостей. Людина потребує не просто в заплідненні жінки, щоб у неї з’явився дитина, але і підтримки, допомоги дитині на період його безпорадності (в іншому випадку він би загинув). Відсутність даних інстинктів вже згубило б людство, оскільки люди не розмножувалися і не дбали б про власне потомство.

До другої групи відносять соціальні інстинкти, які спонукають кожну людину об’єднуватися з іншими людьми. Відсутність даного стимулу призвело б до загибелі індивіда, який не впорався б зі всім вантажем навколишнього середовища. Об’єднуючись у групи, людина інстинктивно погоджується на деякий придушення самого себе, підпорядкування, дотримання ієрархії. У такій ситуації дуже легко маніпулювати тими, хто прагне до збереження групи.

Людина в першу чергу прагне до збереження свого генома. Він тому об’єднується в сім’ї. При цьому існує агресія і конкуренція з тими, хто не є членом сім’ї. Людина бореться за те, щоб зберегти чистоту свого гена.

Крім цього індивід завжди прагне до об’єднання з іншою людиною. Співпраця – там, де ніхто нікому не підпорядкований. Однак люди об’єднуються, бо разом виконати якесь завдання або вирішити проблему набагато легше, ніж окремо.

Об’єднуючись, люди створюють:

• Вертикальні консолідації – коли індивід згоден підкорятися і обмежувати свою свободу, щоб бути частиною групи. Колектив при цьому має лідера і підпорядковується чітким правилам, які неможливо зруйнувати.
• Горизонтальні консолідації – коли люди об’єднуються з доброї волі на основі альтруїзму. Людина буде робити щось хороше заради іншого індивіда, щоб згодом отримати від нього теж якесь благо чи допомогу. Про безкорисливе альтруїзмі тут мови не йде.

При контакті зі своїми супротивниками людина проявляє клептоманію – обманює, обкрадає, краде. Це вважається цілком нормальним з боку біології, коли людина піклується про себе і своїх близьких, приносить їм те, що міг забрати у інших.

Інстинкти по пристосуванню до навколишнього середовища на сьогоднішній день неактуальні. Проте в колишні часи людина завжди прагнув знайти таке місце, де йому буде зручно виживати й задовольняти свої потреби.

При об’єднанні з людьми людина змушена шукати способи комунікації з ними. Тут використовуються вербальні і невербальні знаки. Якщо раніше вони були примітивними, то з часом суспільство створило свою мову, який допомагає людям розуміти один одного. Це робить їх цивілізованими людьми, хоча з народження людина не знає своєї мови.

Придушення інстинктів

Як ви могли вже зрозуміти на прикладі власного життя, що найкраще у нас виходить давати волю інстинкту самозбереження. Набагато більше проблем приносить вивільнення інстинктивних потреб сексуального характеру, ну а інстинкт влади і зовсім залишається незадоволеним.

Чому так? Виною всьому – наше виховання. Виховання визначають культурні цінності окремо взятого конкретного суспільства. Найчастіше культура націлена на придушення інстинкту влади, потім – на сексуальний інстинкт, а інстинкт самозбереження нікого особливо не цікавить. Суспільство зацікавлене в тому, щоб ви залишалися живі, але не зацікавлене в тому, щоб ви проявляли себе в повній мірі.

Все це відбувається тому, що таким чином похитнеться стабільність суспільства. Сама по собі система також володіє інстинктом самозбереження, тому прагне відтворювати людей, легко вбудовуються в загальний і нездатних як-небудь порушити усталену рівновагу. У цієї влади є своя ціна – людська індивідуальність. Люди, які прагнуть реалізуватися у всіх трьох напрямках своїх інстинктів, підносять себе над вже існуючою системою, тим самим загрожуючи її стійкого фундаменту. Рідкісні індивіди, яким це вдається – еліта, здатна впливати на розвиток суспільства. А еліті невигідно плодити конкурентів. Звідси і випливає те, що ми маємо, – еліта виховує наступників, але ніколи не підпустить до себе чужинців.

Людина з середньостатистичної сім’ї в сучасному устрої суспільства – людина апріорі невільний. Базові інстинкти постійно придушуються. Якщо сексуальний інстинкт хоча б іноді знаходить вихід, інстинкт влади обрубается на корені. Такими людьми легко керувати, вони нездатні на прийняття самостійних рішень. Їм потрібен лідер, господар, який завжди вкаже дорогу, розкладе по поличках повсякденне суєтність. Батьки, що пригнічують базові інстинкти своєї дитини за допомогою радикальних заходів у вихованні, ризикують виростити з нього невиліковного невротика.

Інстинкти людини

У кожної людини є інстинкти. Вони є базовими і першими рушійними силами, які сприяють виживанню. Проте з часом людина пригнічує їх шляхом научіння соціально прийнятного поведінки, яке входить в звичку. Навіть у такій ситуації інстинкти не пропадають і не забуваються. Часом можна відзначити, як люди неадекватно себе ведуть в конкретних ситуаціях. Про що це говорить?

Інстинкти нікуди не зникають, вони просто придушуються умовними рефлексами або свідомою, вольовою діяльністю. Якщо ж система блокування в конкретній ситуації не спрацьовує, тоді людина інстинктивно починає себе вести. Він не стає божевільним, а просто діє автоматично, де єдиною метою є захист або виживання.

По мірі розвитку інстинктивні прояви можуть змінюватися. Однак вони завжди залишаються в людині. Основними інстинктами є:

Якщо людина піддається своїм інстинктам, то їм легко управляти.

Особливістю інстинктів є те, що вони можуть пригнічувати один одного. Візьмемо приклад сексуальних зрад, коли чоловік йде на ризик спати з жінкою, не будучи впевненим, що їх не застане її чоловік. Інстинкт розмноження придушує інстинкт самозбереження, однак вони потім можуть перейти, якщо з’явиться чоловік (людина перестане займатися інтимом і почне захищати себе).

Людську поведінку під впливом інстинктів може дуже сильно відрізнятися від вчинків, які він робить усвідомлено. Автоматичні дії є грубими, примітивними, необдуманими, що може негативно сприйматися суспільством.

Інстинкти є важливими біологічними рефлексами, які закладені в людину. Вони допомагають в його виживанні. Решта вже доводиться на те, як людина бажає жити. Тоді він починає розвивати в собі визначені навички і звички. Інстинктам не потрібно вчитися, вони вже є в людині. Проте прогрес суспільства позначилося на тому, як далі люди використовували свої вроджені дії.

Необхідність соціалізації змушує людей відмовлятися від свого інстинктивного поведінки і розвивати інші навички. Деякою мірою це позначається на здоров’ї людини. Не використовуючи свої природні стимули, людина перестає використовувати свій фізіологічний потенціал. Це призводить до зниження зору, слуху, виникнення м’язової слабкості, розвитку різних хвороб у вигляді атрофії окремих клітин і пр.

З іншого боку, людина не може жити на рівні інстинктів, оскільки тоді він буде повністю відкинутим суспільством. Йому необхідно вчитися ходити, говорити, читати і здійснювати інші дії, щоб бути адаптованим до тих умов, які придумало суспільство.

Придбані інстинкти

Придбаний інстинкт це звички, які кожна людина напрацьовує у відповідності з вродженими схильностями. Це не спадкові особливості. Такий інстинкт — це безумовний рефлекс, який активується, коли людині потрібно здійснювати певну дію.

Безумовний рефлекс — це реакції, спрямовані на підвищення безпеки і виживання в екстремальних умовах. Вони можуть бути не лише позитивними, а й негативними.

Позитивні – це суміш хороших інстинктів для підвищення рівня виживаності та безпеки суспільства. До них відносять порядність, дружелюбність, совісність.

Негативний інстинкт це в психології набуті якості, такі як підлість, цинізм, обман. Вони формуються в групах людей з підвищеним рівнем провідної складової.

Біологічне і соціальне в людині

Щодо людини прийнято говорити не про інстинкти, а про видовий пам’яті. Вона буває генетичної, що передається від покоління до покоління і культурного – спадщина суспільства.

Якщо якісь інстинкти і присутні, наприклад, агресії, сексуальності, то соціум усуває їх. Так, моногамія – результат соціалізації, окультурення особистості.

Тваринні інстинкти в людині включаються тоді, коли незадоволені первинні біологічні потреби: їжа, безпека, сон, житло, секс. Звичайно, з інстинктами починає боротися свідомість, засвоєні норми, цінності, культура.

Згідно теорії Вільяма Мак-Дугалла, у людини зберігається кілька інстинктів:

• втеча при страху;
• відраза, неприйняття;
• гнів, часто при страху;
• збентеження;
• наснага;
• батьківський;
• харчовий;
• стадний.

Чому ж тоді, наприклад, материнський інстинкт виникає не у всіх жінок? Психотерапевти стверджують, що годування дитини, спілкування з ним у першу добу після пологів запускає материнський інстинкт. Якщо контакт стався пізніше, то інстинкт не проявиться. Ймовірно, і інші інстинкти проявляються при певних умовах.

В інших теоріях класифікація людських інстинктів доповнюється такими типами:

• продовження роду;
• альтруїзм;
• домінування;
• дослідження;
• свобода.

На мій погляд, головних інстинктів у людини залишається три.

Види

1.Саме основне і базова – самозбереження

Якщо він у вас з якихось причин не ослаблений, то ваша поведінка не буде ризикованим, азартних і деструктивним. Наприклад, ви не полізете в клітку до тигрів, не будете стрибати без парашута і провокувати компанію спортсменів. Ще дитина при народженні несвідомо тягнеться до матері, відчуваючи сильне занепокоєння, коли залишається наодинці, адже його життя залежить від інших. Тому діти так рано починають посміхатися, радіючи наближенню того, хто піклується, щоб бажання частіше брати на руки і підходити до ліжечку не згасало.

3.Альтруїзм

Перші два рефлексу були основні, які допомагають людині вижити. Тепер перейдемо до більш соціальним, які забезпечують соціалізацію і успішну діяльність. І першим буде альтруїзм, який виражається в турботі про інших, як людей, так і тварин, це співчуття і співпереживання, бажання миру і добра. Коли сильно яскраво виражений, людина здатна присвятити своє життя турботі про тих, хто в ній потребує, тільки не просто посвятити, а принести в жертву, наприклад, пішовши в монастир.

4.Дослідження

Направлено на те, щоб розвивати людину, як творчо, так і в інших сферах. Завдяки цікавості маленькі діти пізнають світ, і в залежності від середовища, в якій вони ростуть, розвиваються і їх здібності і прагнення. Приклади успішної дослідницької діяльності, за яку не карали, а заохочували – великі вчені, мандрівники, відомі творчі особистості і інші люди, наступні за своїм інтересом.

5.Домінування

Це потреба в лідерстві і влади. Люди, у яких яскраво виражене домінування, здатні вести за собою натовп, організовувати і керувати. Помічали, що навіть в компанії маленьких дітей завжди є «заводила»? Жодна група не обходиться без лідера, навіть неявного. Часто трапляється, що людина, що раніше не мав досвіду лідерства, потрапляючи в компанію, в якій влада ще не розподілена, займає почесне місце вожака

І неважливо яким способом, то сам завойовує першість, то чи є обраним іншими учасниками

6.Збереження власної гідності

Тільки ось в гіпертрофованій формі люди часом ігнорують вроджені інстинкти. Наприклад, готові ризикувати здоров’ям життям, аби відстояти свою честь або правоту. Коли дуже слабкий рівень, то у людини низька самооцінка, внаслідок якої він дозволяє не тільки приниження в свою адресу, але і насильство. Нерідкі випадки, коли впевнена у собі жінка починає стосунки з тираном, який постійно знецінює її, доводячи до такого стану, що вона дійсно перестає вірити в свої сили, розум і привабливість. Стає жертвою, якій тепер легко маніпулювати і керувати, тому що буде все терпіти.

7.Свобода і незалежність

Проявляється в дитинстві, при спробі сповити новонародженого, при нормальному розвитку. Під час бунту в підлітковий період, якщо його не пригнічувати. Завдяки потреби у свободі у людини розвиваються соціальні навички, підвищується ймовірність успішності, створення сім’ї і взагалі, якісної самостійного життя. Особистість здатна нести відповідальність і спиратися на себе, так як має досвід.

Інстинкти. І чому їх немає у людини

У процесі прогресивної еволюції індивідуальності тварини в ряду хребетних ця матриця «стоншується» і «руйнується», заміщаючи актами індивідуального інтелекту(наприклад, концептами ситуацій), результатами навчання і іншими елементами досвіду. Прояв інстинктів «йде в тінь», все більше обмежується невизначеними і неспецифічними ситуаціями.

Далі, «інстинктивна матриця» патернів видоспецифического поведінки описана в дослідженнях нервального субстрату вокализаций нижчих мавп, але не знайдена у антропоїдів. Проводячи стимуляцію різних відділів мозку білячих мавп-саймірі за допомогою вживлених електродів, U. Jurgens і D. Plooge показали, що кожен з восьми виділених за структурними ознаками спектру типів звуків саймірі має у вокальних зонах головного мозку власний морфологічний субстрат. Якщо субстрати збігалися і з однієї точки можна було викликати два різних типи звуків, вони викликалися різними режимами електричної стимуляції (по інтенсивності, частоти і тривалості стимулу, цит. за Jurgens, 1979, 1988).

На інших видах нижчих мавп отримані подібні результати. Дифферецированности сигналів тривоги на рівні поведінки відповідає диференційованість нервового субстрату, опосредующего видачу сигналу у відповідь на сигнали партнера та/або небезпечні ситуації (це ділянки лімбічної системи, що включає вокальні зони проміжного і переднього мозку). При спільності морфологічного субстрату різні сигнали «запускаються» різними режимами стимуляції, тобто кожному видоспецифическому сигналу відповідає «свій власний» ділянку та/або запускає режим впливу (Fitch, Hauser, 1995; Ghazanfar, Hauser, 1999).

З одного боку, все це точно відповідає «вивільненню» інстинктів після специфічних «уколів» ключових стимулів, як його розуміли класичні этологи. З іншого — доводить дискретність і диференційованість видових сигналів у нижчих мавп та інших хребетних, які мають системи сигналізації того ж типу (Evans, 2002; Egnor et al., 2004). З третьої — підтверджує наявність біологічної основи традиційної типологічної класифікації сигналів тварин, заснованої на усвідомленні всього різноманіття змін структурно-часового спектру звуків, що продукуються в цій ситуації, до нікому кінцевого набору «зразків» (Current topics in primate vocal communication, 1995).

Тобто в нижчих мавп бачимо жорстке «потрійне відповідність» між сигналом, ситуацією і паттерном поведінки, які запускаються у відповідь на сигнал, при видоспецифичности патернів, «автоматичності» запуску, вродженість «означивания» ситуацій сигналами і вродженість реагування інших особин на сигнал. Фізіологічні дослідження показують, що сигнали мають ізольовані «моделі видачі» в мозку, етологічні дослідження тих же видів – що існують ізольовані «моделі сприйняття і отреагирования» різних сигналів, пов’язаних з різними ситуаціями і диференціюється на підставі різної форми сигналу.

Також організовані системи сигналізації всіх інших хребетних (гризунів, ящірок, птахів і риб). А ось в філогенетичному ряду приматів це «потрійна відповідність» слабшає і повністю ліквідується у антропоїдів. Вже у павіанів і макак порушена точність відповідності між диференційованими сигналами, морфологічними субстратами, з яких викликається сигнал, і диференційованими режимами стимуляції або класами зовнішніх об’єктів, відповідальними за появу сигналу (Current topics in primate vocal communication, 1995; Ghazanfar, Hauser, 1999).

Відповідно, багато візуальні і акустичні демонстрації неспецифічні, і деспециализировани до рівня індивідуальної пантоміми. Ці цілком неспецифічні сигнали тим не менше цілком дієві в комунікативному відношенні, наприклад, так званий «харчовий крик» цейлонських макаков ().

Виявивши новий вид їжі або багатий джерело корму мавпи видають характерний крик тривалістю близько 0,5 с (частота коливається від 2,5 до 4,5 кГц). Емоційною основою крику служить загальне збудження, свого роду ейфорія, стимульована знахідками нових джерел або видів їжі, де рівень збудження (відображений у відповідних параметрах крику) зростає пропорційно до ступеня новизни і «лакомости» їжі.

Доказом неспецифічності сигналу служить той факт, що індивідуальні відмінності в реактивності макак істотно впливають на інтенсивність звукової активності і на частотні характеристики самих звуків. Крім того, характеристики сигналу не залежать від конкретних особливостей харчових об’єктів, тобто харчової сигнал макак позбавлений иконического сенсу.

Тим не менш харчової крик — ефективне і надійне засіб комунікації. У адекватною ситуації крик зареєстровано 154 випадки з 169. Позитивна реакція інших особин на крик виявлена у 135 випадках з 154; члени стада, почувши крик, збігаються до нього з відстані до 100 м (Dittus, 1984).

При переході до вищим приматам все більше сигналів стають неспецифічними, їх форма визначається індивідуальною експресією, на яку впливають стан і ситуація, при повної невиразності «ідеальних зразків» і, отже, інваріанти форми сигналу. Реакція визначається індивідуальною оцінкою ситуації, а не «автоматизмами» видового рівня, диференційовані видові системи сигналізації «типу верветок» перетворюються в пантоміму індивідів (сигнали ad hoc), які кожна тварина видає в міру власної збудженості і своєї специфічної оцінки ситуації, а інші інтерпретують у міру власного спостереження і розуміння.

Тобто в філогенетичному ряду приматів йде деспециализация видових сигналів: з спеціалізованого «мови», що використовує сигнали-символи, вони перетворюються на індивідуальну пантоміму, здатну передати настрій, але не інформувати про класі ситуацій. Цей процес зафіксовано і для вокализаций, і для візуальних сигналів (особові експресії, жести, позние демонстрації). Логічного завершення він досягає у антропоїдів. В їх поведінковому репертуарі повністю відсутні елементи поведінки, відповідні «демонстрацій» класичних этологов.

Їх місце займають вокалізації, жестикуляції, рухи і лицьові експресії, суто індивідуальні за характером, синхронізація та уніфікація яких досягається через взаємне «копіювання» способу виконання «потрібних» криків або жестів на «потрібній ситуації». Так, харчові крики (long-distance food calls) шимпанзе суто індивідуальні, при деякій залежності також від ситуації і новизни їжі (чим нагадують харчової крик M. sinica). Однак при спільному издавании крику самці шимпанзе починають наслідувати акустичним характеристикам крику партнера. Цим досягається певна уніфікація криків, тим більш повна і стійка, чим частіше ці тварини кричать разом з приводу подібних видів їжі (тобто, чим тісніше соціальний зв’язок між ними, чим частіше вони співпрацюють в пошуку їжі схожими способами тощо).

Оскільки характер крику і ступінь уніфікованості його з іншими особинами – маркер тісноти соціального взаємодії між тваринами, різні самці, кричать по-різному в залежності від того, з ким саме. Це призводить, з одного боку, до істотного різноманітності криків, з іншого боку – до уніфікації, маркованого існуючі соціальні альянси, але здатної гнучко перебудовуватися при будь-якому перетворенні структури групи. Тим самим індивіди інформуються про всіх значущих перебудови структури соціальних зв’язків (Mittani, Brandt, 1994).

Як показують спостереження, інші особини чудово орієнтуються на структуру криків і характер жестикуляції індивідів, використовуючи їх як маркер змін соціальних зв’язків тварини з індивідами з найближчого оточення (сили, тісноти, стійкості зв’язків, домінантного або субординантного положення, Гудолл, 1992). Подібним чином надходять орангутанги . Для відновлення перерваного комунікації: вони точно відтворюють сигнали партнера, якщо «розуміють» його значення і ситуацію, в якій він був виданий, але модифікують його при незрозумілому (невідомому) значення відповідних жестів і вигуків, або незнання обставин, у яких він був відтворений (Leavens, 2007).

Тобто спостерігач-етолог серед звуків або експресій антропоїдів завжди може виділити елементи, які в певний період часу було б і «оформленими», і «наділеними значенням» для всіх членів угруповання.

Але ці елементи непостійні, їх «наділення» суто ситуативно і динамічно змінюється протягом життя групи, тобто «самі по собі» вони «бесформенни» і «семантично порожні» (сигнали ad hoc). Хоча пластику поведінки тварини (включаючи вокализацию) завжди розпадається на деяке число відносно виділених елементів, що нагадують демонстрації, при скільки–небудь тривалому спостереженні вона виявляється своєрідною tabula rasa, на якій динаміка соціальної структури групи відтискає то чи інші структури поведінки» з сигнальним значенням ad hoc і швидко модифікує їх.

Мабуть, системи дзеркальних нейронів вищих приматів, інтенсивно вивчаються в даний час, розвиваються як заміна диференційованих систем сигналізації вищих мавп. Вони дозволяють надавати сигнальне значення кожному соціальному дії тваринного міру його «типовості» і «типовості» обставин, в яких вона проявляється, доводити відтворюване дію до рівня стереотипу, за жорсткості і оформленості неотличимого від «справжньої демонстрації», якщо ситуація незмінна і змінювати стереотип, якщо вона змінюється. См.Michael Arbib. Mirror system hypothesis.

Тому другий ряд доказів відсутності інстинктів у вищих приматів пов’язаний з невдачею пошуку систем сигналізації «типу верветок». Останні засновані на видових наборах диференційованих демонстрацій, «позначають» логічно альтернативні категорії об’єктів зовнішнього світу і цим як би «іменують» їх. Крім них той самий сигнал «позначає диференційовані програми поведінки, які запускаються при взаємодії з даним зовнішнім об’єктом і/або після надходження сигналу про нього (Seyfarth et al., 1980; Cheeney, Seyfarth, 1990; Blumstein, 2002; Egnor et al., 2004).

Тим самим у значенні сигналів тут як би поєднуються ім’я і дію, що дозволяє назвати ці системи сигналізації «мовою», при сугубій «инстинктивности» сигналів «автоматичності» запуску процесу сигналізації. Природно, що такий «мова» намагалися виявити у антропоїдів, адже так спокусливо вважати ці простенькі, але вже «знакові» сигналізації предтечею людської мови! Виникали навіть припущення про наявність у обох видів шимпанзе жестової або «акустичного» протоязика (побудованого за тим же принципом, що у верветок, але на відміну від них є відкритою системою знаків, з можливістю створення нових знаків для нової ситуації через комбінування деяких базових елементів, Mitani, Brandt, 1994).

З такою надією системи сигналів-символів активно шукали в акустичній та жестової комунікації шимпанзе і бонобо. Але всі спроби описати «що-небудь подібне з верветками» були невдалими і щодо вокализаций, ні жестів.

Показово, що в ситуації небезпеки і тривоги (а також агресії, статевого збудження, і у всіх інших ситуаціях) антропоїди нездатні інформувати партнерів, яка точно небезпека загрожує, звідки саме, і що слід робити в даній ситуації. Їх жестикуляція і крики відображають лише ступінь занепокоєння у зв’язку з ситуацією, здатні порушити аналогічне емоційний стан інших, змусити їх звернути увагу на ситуацію і при наявності відносин, які передбачають соціальну підтримку, спонукати її надати.

Так, в групах шимпанзе періодично з’являються канібали (-лки), крадуть і поїдають дитинчат інших мавп. Іноді ці спроби успішні, іноді матері їм надають відсіч, мобілізуючи підтримку у вигляді дружньо розташованих самців. Одна з таких самок кілька разів піддавалася атакам каннибалки і успішно відбивала їх за рахунок соціальної підтримки. Однак характер сигналізації об’єкта нападу показує, що її інтенсивна сигналізація і жести ніяк не інформує «групу підтримки» про те, якого роду небезпека загрожує і як її найкраще відображати, тільки передає стан тривоги і стресу у зв’язку з ситуацією. Прибулі самці змушені оцінювати ситуацію і вибирати самі дії (Дж. Гудалл. Шимпанзе в природі. Поведінка. М.: Світ, 1992).

Навпаки, простенька система сигналізації нижчих мавп (3-4 диференційованих крику замість 18-30 вокализаций у шимпанзе, пов’язаних континуальними переходами) легко справляється із завданням інформування про альтернативні категоріях небезпек, істотних для їх зовнішнього світу (Zuberbűhler et al., 1997; Zuberbűhler, 2000; Blumstein, 2002; Egnor et al., 2004). Мабуть, саме в силу неможливості точного вказівки небезпеки, що виходить від канібалів, ці шимпанзе спокійно існують у групах і поза актів нападу на інших дитинчат цілком терпимі іншими особинами. Останні цілком розпізнають даних суб’єктів індивідуально, але за відсутністю і видоспецифических інстинктів, і «протоязика» їх дії залишаються «неназваними», а, значить, «неоціненими» по достоїнству колективом.

Тобто в нижчих мавп ми бачимо одне стан стереотипних форм поведінки, один спосіб використання ритуализированних демонстрацій, точно відповідний «класичного» визначення інстинкту, у антропоїдів і людини – інший, прямо протилежний першому. Фактично у шимпанзе і бонобо (на відміну від верветок) не існує видового «мови», вирішального завдання «іменування» значущих ситуацій і об’єктів зовнішнього світу, і позначення дій, ефективних в даній ситуації. У той же час за рівнем інтелекту, здатності до навчання, до точного відтворення чужих дій в складній ситуації (тих же жестів мови глухонімих») цілком здатні до навчання мови і використання символів. Це багаторазово доведено знаменитими дослідами з «промовистими мавпами».

Отже, людська мова – не видовий інстинкт Homo sapiens, як вважають хомскианци (Пінкер, 2004), а такий же продукт культурної еволюції в спільнотах приматів і пралюдей, як гарматна діяльність. З останньою він має багато спільного, включаючи загальний неврологічний субстрат говоріння, виготовлення знарядь за зразком, і метання предмета точно в ціль. Але тоді навіть в антропоїдів (а тим паче у людини) немає патернів поведінки, відповідних этологическому визначення інстинкту.

Третій ряд доказів відсутності інстинктів пов’язаний з радикально іншим характером лицевих експресій (можливо, і інших елементів «мови тіла») людини порівняно з видоспецифическими демонстраціями нижчих мавп та інших хребетних, скажімо, демонстраціями залицяння і загрози. Останні являють собою класичний приклад інстинкту в тому числі й тому, що точність відповідності стимулу і реакції, виданої демонстрації особини і відповідної демонстрації партнера забезпечується автоматично, за рахунок механізму стимуляції подібного подібним.

Модель «стимуляції » подібного подібним» М. Е. Гольцман (1983а) виникає з необхідності пояснити стійкість/спрямованість перебігу комунікації, її специфічний результат у вигляді соціальної асиметрії, стійкою протягом певного (прогнозованого) періоду часу, а також диференціацію ролей, яка стабілізує систему-соціум без будь-яких «занадто сильних» твердженнях про наявність спеціалізованих знакових систем. Відома діалогова модель комунікації класичних этологов – варіант «стимуляції » подібного подібним» для того граничного випадку, коли дії, якими особини обмінюються один з одним, являють собою спеціалізовані сигнали, жорстко пов’язані з певними ситуаціями закономірно розвивається процесу взаємодії.

Природу стимуляції подібного подібним можна пояснити на прикладі взаємодії матері і дитини в період «дитячого лепету», коли знакового спілкування точно немає (Винарская, 1987). В перші місяці життя дитини частина комунікативних механізмів импринтингуется. Серед них саме ті, «які є необхідною передумовою всякого взаємодії»: швидкі та пильні погляди, рухи наближення, посмішка, сміх, характерні звуки голосу. Всі ці реакції підкріплюються поведінковими механізмами матері, які включаються настільки несподівано і діють так несвідомо для самої матері, що автор навіть робить помилку потенційності», припустивши їх вродженість.

Це уповільнення тони материнської мови у відповідь на емоційні прояви дитини, підвищення середньої частоти основного тону голосу за рахунок високих частот і пр. Якщо б мова йшла про діалог дорослих, можна було б сказати, що мати переводить мова в регістр «для іноземця». Власне «стимуляція » подібного подібним» полягає в наступному: «Чим більше фізичні характеристики емоційних висловлювань матері уподібнюються голосовим можливостям дитини, тим легше йому наслідувати їй і, отже, встановлювати з нею характерний для раннього віку емоційний соціальний контакт. Чим повніше … контакт, тим швидше вроджені звукові реакції дитини починають набувати національні специфічні риси» (Винарская, 1987: 21).

Згідно М. Е. Гольцману (1983а), основний регулятор поведінки тварин у спільнотах заснований на двох спільно протікають процесах: стимуляції поведінки подібним йому поведінкою партнера, або, навпаки, блокування даної активності. Перший процес: будь-який поведінковий акт стимулює, тобто ініціює або посилює у всіх сприймають його точно такі ж акти або комплементарні їм. Поведінка тварини надає самостимулирующее вплив на нього найдорожче, так і стимулюючий вплив на партнерів. Цей вплив здійснюється одночасно на всій множині можливих рівнів організації поведінки тварин у спільнотах. Хоча основний вплив кожного параметра поведінки (ступінь ритуализации форми актів, інтенсивність і експресія дій, напруженість ритму взаємодій) припадає на той же параметр поведінки самого тваринного і його партнерів, воно поширюється й на інші форми поведінки, фізіологічно і моторно пов’язані з даною. Другий процес заснований на протилежному властивості: поведінковий акт блокує появу аналогічних актів у соціального партнера.

Тому взаємовідносини особин різного рангу в структурованому співтоваристві носять переважно «змагальний» характер. Висока частота пред’явлень домінантними особинами специфічних комплексів поз, рухів і дій, що складають так званий «синдром домінанта», забезпечує тим лідируюче положення в групі і одночасно створює ситуацію, коли прояв ідентичних форм поведінки у інших членів групи в значній мірі придушене, так що ті стають в підлегле становище (Гольцман та ін, 1977).

Далі, постулюється існування позитивного зворотного зв’язку, що дозволяє обом особинам порівняти параметри власної діяльності з параметрами дії партнера і оцінити «співвідношення сил» противонаправленних потоків стимуляції, створених реалізацією поведінки тієї та іншої особини (Гольцман, 1983а; Гольцман та ін, 1994; Крученкова, 2002).

Якщо соціальна активність партнера «слабкіше» активності самої особини, це стимулює прогресивний розвиток поведінки тварини в бік появи все більш експресивних і специфічних елементів, що надають більш інтенсивний і довготривалий вплив на партнера. Якщо ж активність партнера «сильніше» власної активності особини, то вона пригнічує прояв однотипних елементів поведінки в діяльності партнера і «звертає» розвиток поведінки останнього в сторону, протилежну розвитку поведінки більш сильного партнера (Гольцман та ін, 1994; Крученкова, 2002). Наприклад, в агонистических взаємодіях переможені особини тварина переходять до поз підпорядкування, тоді як майбутній переможець, як і раніше демонструє пози загрози.

Далі, кожен поведінковий акт стимулює у сприймаючої особи точно такі ж акти (ініціюючи їх поява або посилюючи вираз вже наявних) або комплементарні їм. Всяка реалізація певної поведінки, а особливо ритуализированних демонстрацій, специфічно стимулює партнера і одночасно збільшує чутливість самого тварини до однотипної стимуляції ззовні, тобто має місце самостимулирующий ефект. Процеси стимуляції і самостимуляції виявляються пов’язаними: тут це дві сторони однієї медалі.

В цьому випадку для всіх інстинктивних реакцій тварини спостерігається жорстка позитивна кореляція між здатністю тваринного сприймати сигнали, пов’язані з відповідними демонстраціями, і продукувати їх самому.

В будь-якій популяції існує поліморфізм по здатності кодувати вихідні сигнали (пов’язаний з точністю відтворення сигнальних інваріанти в конкретних актах демонстрування тварини, з стереотипностью виконання видових демонстрацій), і по здатності «розшифровувати» поведінку партнера, виділяючи специфічні форми сигналів на тлі континууму неспецифічних несигнальних дій. У всіх видів, досліджених в цьому відношенні, здатність продукувати стереотипні, легко пізнавані демонстрації «на виході» корелює з більшою здатності диференціювати демонстрації в потоці дій партнера «на вході» системи-організм (Andersson, 1980; Pietz, 1985; Aubin, Joventine, 1997, 1998, 2002).

Особові експресії людини, що виражають різні емоційні стани, дуже схожі з демонстраціями залицяння і загрози нижчих мавп: ті й інші експресивні реакції, що володіють деякою видоспецифічністю і виконувані досить стереотипно. Однак тут кореляції між здатністю відправляти і отримувати лицьові сигнали немає ніякої, а якщо є, то негативна. Наприклад, J. T. Lanzetta і R. E. Kleck з’ясували, що вмілі відправники особових сигналів дуже неточно розшифровували чужі експресії, і навпаки. На відеоплівку були зняті реакції студентів коледжу на червоний і зелений світло, перший попереджав про ударі струмом.

Потім цій же групі студентів показували записи реакцій інших учасників просили визначити, коли їм показують червоний сигнал, а коли зелений. Ті випробовувані, чиї особи найбільш точно відображали переживається стан, гірше за інших визначали даний стан на обличчях інших учасників (Lanzetta, Kleck, 1970).

У тварин виконання власних демонстрацій прямо пропорційно чутливості до аналогічної стимуляції партнера і здібності класифікувати експресивні реакції опонента по наявності/відсутності потрібних демонстрацій (на які готова реагувати тварина). Позитивна кореляція зберігається, навіть якщо демонстрація відтворюється з спотворенням, виконавець затуляється гілками, листям та ін., саме в силу інстинктивного характеру продукування і отреагирования сигналів (Nuechterlein, Storer, 1982; Searby et al., 2004; Evans, Marler, 1995; Hauser, 1996; Peters, Evans, 2003a, b, 2007; Evans, Evans, 2007).

Отже, негативна кореляція у людини пов’язана з неинстинктивним механізмом соціалізації, заснованим на комунікативного середовища в сім’ї і пов’язаному з ним навчанні. У високоэкспрессивной середовищі в сім’ї навички лицьові демонстрації відмінно розвиваються, але оскільки високоэмоциональние сигнали всіх членів сім’ї вкрай виразні і дуже точні, навички розшифровки розвиваються слабо в силу відсутності необхідності. І навпаки, в низкоэкспрессивних сім’ях навички експресивного вираження емоційних станів розвинені дуже слабо, але оскільки необхідність розуміння об’єктивно існує, триває навчання більш точної розшифровці слабких сигналів (Izard, 1971, цит. за Ізард, 1980).

Це припущення отримало повне підтвердження при використанні «Опитувальника експресивності в сім’ї» (Family Expressiveness Questionnaire) для оцінки комунікативної середовища. Навичка кодування емоційного стану в особових экспрессиях позитивно корелює з рівнем емоційності відносин та емоційної свободою в сім’ї, навик розшифровки – негативно (Halberstadt, 1983, 1986)

І на закінчення – навіщо ж у людини зараз шукають інстинкти з тим же завзяттям, з яким раніше шукали безсмертну душу? Мета одна – не миттям, так катанням примирити з несправедливістю устрою світу, який у злі лежить і, незважаючи на 1789 і 1917 рік, не збирається звідти вилазити, навпаки, поринає у зло все глибше.