1.6: Соціалізація
Соціалізація – це просто процес, за допомогою якого ми стаємо людьми соціальними істотами. Джордж Герберт Мід і Чарльз Кулі (з «Чиказької школи») сприяли символічній перспективі інтеракціонізму, найбільш широко використовуваної сьогодні соціологами. Мід і Кулі зосередилися на тому, як всі взаємодії на основі символів, які ми маємо з іншими, формують і формують наше «я», наші ролі, наше становлення «людиною», і, зрештою, наше переживання соціалізації протягом наших життєвих етапів. Соціалізація – це процес , за допомогою якого люди вивчають характеристики норм, цінностей, ставлення та поведінки своєї групи. Новонароджені не народжуються людиною – принаймні не в соціальному чи емоційному сенсі бути людиною. Їм доводиться засвоїти всі нюанси правильної поведінки, як виправдати очікування на те, що від них очікується, і все інше, що потрібно для того, щоб стати членом суспільства. Новонароджений у присутності інших, взаємодіючи з родиною та друзями, як правило, набуває своєї соціалізації до того часу, коли вони досягають молодого дорослого віку. З перших моментів життя діти починають процес соціалізації, в якому батьки, сім’я та друзі встановлюють соціальну конструкцію реальності немовляти, або те, що люди визначають як реальне через їхні фонові припущення та життєвий досвід з іншими. Середній американський дитина соціальна конструювання реальності включає: знання того, що вона належить, може залежати від інших, щоб задовольнити їхні потреби, і має привілеї та зобов’язання, які супроводжують членство в їхній сім’ї та громаді. У типовому наборі соціальних обставин діти ростуть через передбачуваний набір життєвих етапів: дитинство, дошкільний, K-12 шкільні роки, молоде доросле життя, доросле життя, середнє доросле життя і, нарешті, зріле життя пізніше життя. Більшість покинуть будинок молодими дорослими, знайдуть чоловіка або супутника життя в їх середині-кінці 20-х років і працюють на роботі за оплату праці. Очікувати, що із середньостатистичної дитини США – це нормально.
Три рівні соціалізації
Також, обговорюючи середньостатистичну дитину США, можна з упевненістю сказати, що найважливіша соціалізація відбувається на початку життя та на ідентифікованих рівнях. Первинна соціалізація зазвичай починається з народження і рухається вперед до початку шкільних років. Первинна соціалізація включає всі способи формування новонародженого в соціальну істоту, здатну взаємодіяти та відповідати очікуванням суспільства. Більшості первинної соціалізації сприяють сім’я, друзі, дитячий сад та певною мірою різні форми засобів масової інформації. Діти дивляться близько 3 годин телевізора на добу (за часом, коли середня дитина відвідує дитячий садок, вона переглянула близько 5000 годин телевізора). Вони також грають у відеоігри, серфінгу в Інтернеті, грають з друзями та читають. Діти вчаться розмовляти, взаємодіяти з іншими, ділитися, керувати розчаруваннями, дотримуватися «правил» і ростуть, щоб бути схожими на старшу сім’ю та друзів, яких вони знають. Коли вони виправдовують очікування, вони є «великими хлопцями та дівчатками», коли вони цього не роблять, вони неслухняні. У перші роки величезної уваги потрібно в питаннях безпеки і виховання немовлят. Коли вони починають ходити і розмовляти, вони вчаться повідомляти про свої потреби і бажання, а також годувати і одягати себе. Молодші діти не мають сильних абстрактних навичок міркування до підліткового віку, тому вони сильно покладаються на судження своїх вихователів. Найголовніше, вони формують значні прихильності до людей похилого віку, які доглядають за ними. Приблизно 4-5 років дошкільний та дитячий сад представлені як очікування для дітей. Як тільки вони починають навчання в школі, вони починають інший рівень соціалізації. Вторинна соціалізація відбувається в більш пізньому дитинстві та підлітковому віці, коли діти йдуть до школи і потрапляють під вплив нечленів сім’ї. Цей рівень працює одночасно з первинною соціалізацією. Діти усвідомлюють в школі , що їх судять за їх виконання зараз і більше не приймаються беззастережно. Насправді, щоб отримати схвалення від вчителів та працівників школи, потрібна величезна кількість відповідності – це на відміну від того, що їх прийняли вдома за те, що вони є «маленьким чоловіком чи жінкою мами». Тепер, як студенти, діти повинні вчитися належати і співпрацювати у великих групах. Вони вивчають нову культуру, яка виходить за межі їхньої вузької сімейної культури і має складності та проблеми, які вимагають зусиль з їхнього боку та створюють стресові фактори для дітей. До моменту закінчення середньої школи середня дитина США відвідувала 15 000 годин школи далеко від дому. Вони також, ймовірно, дивилися 15 000 годин телевізора і провели 5-10 000 граючи ( відеоігри, друзі, Інтернет, текстові повідомлення тощо). Друзі, однокласники та однолітки стають все більш важливими в житті дітей на їх середній освітній стадії соціалізації. Більшість дітей 0-5 років прагнуть за прихильністю та схваленням своїх батьків та членів сім’ї. До пори до підліткового віку прагнення до сім’ї зменшується, і туга тепер стає для друзів і однолітків. Батьки часто скаржаться на втрату впливу на своїх дітей, коли приходять підліткові роки. Дослідження показують, що батьки зберігають хоча б частину свого впливу на своїх дітей, впливаючи на однолітків своїх дітей. Батьки, які проводять вечірки, екскурсії та тусовки, виявляють, що їхні стосунки з друзями своїх дітей дозволяють їм краще зв’язатися зі своїми дітьми. Вони дізнаються, що можуть переконати своїх дітей часом через однолітків. Шкільні роки K-12 жорстокі з точки зору тиску однолітків. Часто люди живуть більшу частину свого дорослого життя під ярликами, які їм давали в середній школі. Тоді так і відбувається. Ви, напевно, вже зробили це—випускний! Багато нових випускників середньої школи стикаються з разюче суворими реаліями дорослого життя незабаром після закінчення школи. Аномія часто слідує, і молоді дорослі часом потребують місяців і років, щоб відкрити нові регулюючі норми, які повертають їх до очікуваних процедур життя. Третій рівень соціалізації включає коледж, роботу, шлюб/значущі відносини, а також різноманітні дорослі ролі та пригоди. Соціалізація дорослих відбувається , коли ми беремо на себе ролі дорослих, такі як дружина/чоловік/співробітник/тощо. Ми адаптуємося до нових ролей, які відповідають нашим потребам і бажанням протягом усього дорослого життя. Першокурсники коледжу, новобранці в армії, волонтери Корпусу Миру та Вісти, працівники, місіонери, мандрівники та інші опиняються за тим самим ігровим планом, який призведе до їхнього успіху протягом їхніх років первинної та вторинної соціалізації – дізнайтеся, що очікується та прагнути досягти цих очікувань. Хоча ми формулюємо середній життєвий курс наступним чином: дитинство, дошкільний, шкільні роки K-12, молодий зрілий вік, доросле життя, середнє доросле життя і, нарешті, зріле життя пізнього життя; мало життєвих шляхів ідеально йому відповідають. Люди помирають від хвороб серця, раку, захворювань мозку та легенів та нещасних випадків. Люди одружуються і розлучаються, стають батьками або закінчують виховувати своїх дітей. Вони починають кар’єру і змінюються через 5-10 років на іншу, а пізніше навіть іншу. Вони збанкрутують, виграють лотереї або просто розплачуються іпотекою. У кожній зміні, яка приходить у їхнє життя, вони виявляють, що адаптуються до нових ролей, нових очікувань та нових обмежень. Соціалізація – це постійний процес для всіх до дня, коли вони помруть.
Що робити, якщо ваша соціальна конструкція реальності не є середньою?
Життя сповнене різноманітності і сюрпризів. Не кожен досвід соціалізації є нормальним, типовим або іншим чином універсально ідентичним. Кілька груп релігійних екстремістів були викриті тим , як вони соціалізували своїх дітей. Одного разу вона потрапила в національні новини, багато хто був шокований цим. Уявіть собі комуну, де 13-15 річні дівчата одружені з чоловіками старше двох років, де 15-16 річних хлопчиків виганяють, і де середній чоловік має 3-6 дружин. Хто була групою? Фундаменталістська церква Ісуса Христа Святих Останніх Днів (FLDS), яка є осколковою групою мормонів, яка має історію, починаючи з 1890-х років після того, як мормони припинили практику полігамії. ФЛДС спочатку були відлучені від Мормонської церкви (офіційно відомої як Церква Ісуса Христа Святих Останніх Днів), поставивши слово «Фундаменталіст» перед назвою мормонської церкви. Значна частина ФЛДС є мімікою практики Мормонської Церкви в середині 1800-х рр., Існують десятки мормонських осколків груп, більшість з яких розкололися через полігамію або претензії на первісну владу священства. Мормонська церква доклала узгоджених зусиль, щоб дистанціюватися від цих осколкових груп та їхньої екстремальної поведінки. У мене є близький особистий друг, який залишив групу, раніше пов’язану з сектою FLDS. Вони не тримають нинішнього лідера в дуже високому відношенні. Уоррен Джеффс є лідером FLDS у новині сьогодні. Він пішов у ролі свого покійного батька, Рулона Джеффса. Їх версія багатоженства та ізольованого комунального життя тепер є відкритими знаннями. Але так було не завжди. У 1890 році полігамісти, які залишили мормонську віру, жили приватним життям, навчали власних дітей і створили субкультуру, яка була іншою, але рідко суперечила культурі основного потоку. Рейд Short Creek 1953 був головним поворотним моментом для американських полігамістів. Федеральні та державні правоохоронні органи здійснили набіг на Шорт-Крік, штат Юта, взявши під опіку над дітьми та посадив чоловіків у в’язницю. Після того, як національні ЗМІ показали матерів як мучеників, всі звинувачення були зняті, а дітей повернули до своїх домівок. Короткий Крик врешті-решт став відомий як Хіллдейл, штат Юта та Колорадо-Сіті, штат Арізона ( нинішні головні квартали церкви членів FLDS; див. Картер, М. Associated Press, 1998 на www.skeptictank.org/mormnut2.htm). Цей рейд виявився осаджуючою подією у можливій ультра-відокремленості членів FLDS. Більшість американців дуже схильні до потайних дій груп людей. Через нездатність членів ФЛДС домовитися про наступного пророка вони розділилися на дві групи. До 1968 року Рулон Джефф (батько Уоррена) став самопроголошеним і погодився на FLDS пророка. У той час Рулон викладав сильну античорну теологію, яка зберігається і сьогодні. Група FLDS вказана як група ненависті Південний центр законів бідності (www.splcenter.org/index.jsp). Рулон Джеффс пророкував, що він доживе до 350 років і поверне світ Богу на свій 350-й день народження. Останнє десятиліття свого життя Рулон все частіше хворіє і помер у 2002 році (3 травня 2005 року, NPR.org за адресою http://www.npr.org/templates/story/s. toryId=4629320). Його син Уоррен став надзвичайно контролюючим і розпустив раду керівництва священства з 7 членів, взявши на себе єдиний контроль і вносячи зміни, які призвели до більшості поточних зіткнень з владою, з якою стикається FLDS. Уоррен став ще більш екстремальним і ізоляціоністичним у своєму керівництві, включаючи: відлучення майже сотень підлітків «втрачених хлопчиків» (лідери стверджували, що властива необхідність зберегти співвідношення жінок до чоловіків 3-1, а хлопчики були незручними (тому що чоловік не може потрапити на небо без 3 дружин); відлучення чоловіків від своїх дружин, дітей та віри з їхніми сім’ями, які даються іншим чоловікам; шлюб дуже молодих дівчат з чоловіками в їх середніх стадіях дорослого життя; і врешті-решт, будівництво вмістилища для приходу Бога на землю в Ранчо « Туга Сіону» (YFZ) в Ельдорадо, штат Техас (близько половини дівчаток-підлітків, взятих під варту в 2008 році з ранчо YFZ, вже були матерями та дружинами-полігамістами: Google Search Warren Jeffs Images/Photos, щоб побачити весільні фотографії його з деякими дуже молодими нареченими). Ця крайня ізоляція членів церкви від основного потоку суспільства не включала жодних зовнішніх контактів, газет чи телебачення, немає Інтернету та глибоко вкорінену віру в те, що Ісус Христос повернеться і врятує їх із занепалого світу (див. Месіанський рух у розділі Колективна поведінка). Джеффс потрапив до списку найбільш розшуку ФБР. Після рятування під вартою протягом ряду місяців, Уоррен був заарештований 28 серпня 2006 року на I-15 на північ від Вегаса. Офіційне повідомлення ЗМІ полягало в тому, що хороші правоохоронні органи призвели до його арешту (адже офіцер дійсно практикував надзвичайний спокій і професіоналізм під час арешту). На особистій ноті, проживаючи в штаті Юта 20 з лишком років, я опитав кількох членів сім’ї полігамістів і сьогодні маю кілька внутрішніх контактів. Серед них ходять чутки, що Джеффс був «переданий правосуддя землі. і Богові за все, що він зробив». Іншими словами, між собою полігамісти обговорюють високу ймовірність того, що правоохоронні органи отримали всередині інформацію про місцезнаходження Джеффа від самих полігамістів. У вересні 2007 року Джеффс був засуджений за 2 пунктами згвалтування як співучасник за примусовий шлюб 16-річної дівчини зі своїм родичем. Більше звинувачень та цивільних позовів очікують в Арізоні та Юті за подібні звинувачення, і багато хто з FLDS Lost Boys, які були виведені на вулиці, залежали від добробуту та системи кримінального правосуддя для існування. (20 травня 2008 з http://www.apologeticsindex.org/f/f39ae.html). Насправді Джеффс пророкував кінець світу 3 рази ( 6 квітня 2005 року був останнім; див. 20 травня 2008 року з http://www.religioustolerance.org/end_wrl19.htm). 27 березня 2007 року Джеффс був записаний як визнав, що він не був пророком і не гідний служити в цій ролі, оскільки він займався сексом зі своєю сестрою (взято 20 травня 2008 року з http://www.ksl.com/index.php?nid=508. &коментарі=правда). Але його послідовники продовжують вперед більшою мірою тим самим шляхом, яким їх веде їх соціалізація. Вони бачать себе членами елітної релігійної групи, слідуючи Божій волі. Навіть коли їх лідери падають. Така відданість зустрічається рідко, якщо члени групи не виховуються в соціальній ізоляції від телебачення, засобів масової інформації та взаємодії з «аутсайдерами». Але для Рулона і Уоррена Джеффса це було здійснено дизайном не випадково. Тепер, коли ви прочитали коротку історію YFZ, FLDS культури та соціалізації та новітньої історії, порівняйте середньостатистичну соціалізацію дитини США в їх життєвих етапах із середнім FLDS дитини, FLDS діти можуть слідувати цьому курсу для жінок: дитинство, дошкільний, домашній шкільний рік, підліток шлюб як друга або третя дружина з чоловіком середнього віку, материнство, 7-12 дітей віком до 40 років, доросле життя, середнє доросле життя і, нарешті, зріле життя – з роками як вдова, оскільки їй, можливо, було 16, коли вона вийшла заміж за свого 40-річного чоловіка, і він, швидше за все, помре через 25 років, залишивши її вдова в 41 рік. Життєвими етапами для чоловіків були б дитинство, домашні шкільні роки, підлітки та відлучення (від сім’ї, друзів, церкви та світу, прийнятого з належного приблизно у віці 15-16 років), різкий вивих зі знайомого світу, прийнятого за належне, на дивну, а часом небезпечну роботу, тоді хто знає після цього.
Це природа чи виховання?
Багато було сказано, написано і сказано про те, наскільки важлива соціалізація для наших можливих людських дорослих натур. Історично було також багато досліджень біологічного впливу того, ким ми в кінцевому підсумку стаємо. Подумайте над цим питанням: «наскільки на нашу соціалізацію впливає наша генетика та біологія і наскільки впливає соціальне середовище, в якому ми народжені і в якому ми виховані?» Спадковість – це частка нашої особистості, себе та біологічних рис, які випливають з наших генетичних чи соціалізаційних факторів навколишнього середовища. Природа проти виховання – це дискусія щодо впливу біологічних та соціальних впливів на соціалізацію. В історії суспільствознавства широко прийнята теорія порожнього шиферу. Tabula Rasa – латинське слово «порожній шифер». Це було теоретичне твердження, що люди народжуються без розумових чи інтелектуальних здібностей, і все, що вони дізнаються, написано на них тими, хто забезпечує їх первинну та вторинну соціалізацію (це твердження було для 100% виховання того, як ми стаємо людьми). Більшість соціологів відкидають будь-яке поняття про 100 відсотків виховання, просто тому, що дослідження не підтримує теорію. Сама по собі соціалізація не пояснює результатів для дорослих. Але чи є наша соціалізація 100 відсотків біології? Не зовсім. У біологічних науках генетики мають царську позицію щодо аргументу природи. Їх дослідження спадковості дали переважний висновок, що самі біологічні фактори не пояснюють результатів соціалізації. Біологічні та соціалізаційні фактори є впливовими, але не є детермінованими. У 2004 році Стівен Пінкер стверджував, що мозок є основним питанням розуміння того, як біологія та соціальне середовище взаємодіють у процесі того, як ми стаємо людиною. Він стверджує, що сучасні наукові знання сформулювали значну частину біологічного фактора та деяких соціологічних факторів, але не враховують вплив мозку на те, як дитина стає дорослою, де б вона не виросла в цьому світі. У своєму висновку він заявляє: «Людський мозок назвали найскладнішим об’єктом у відомому Всесвіті. Без сумніву, гіпотези про те, що природа проти виховання як дихотомії або яка корелює гени чи середовище з поведінкою, не дивлячись на втручається мозок, виявляться спрощеними чи неправильними. Але ця складність не означає, що ми повинні роздумувати питання, кажучи, що все це занадто складно думати, або що деякі гіпотези слід розглядати апріорі як очевидно правдиві, очевидно помилкові або занадто небезпечні для згадки. Як і у випадку з інфляцією, раком та глобальним потеплінням, у нас немає іншого вибору, окрім як спробувати розплутати численні причини («Чому природа та виховання не зникнуть» в Dædalus, осінь 2004, сторінки 1-13)». Музичні таланти, рівень геніального інтелекту, спортивні здібності, різні форми інтелекту, гомосексуалізм, гетеросексуальність, відповідність та інші риси співвідносяться з біологічними та екологічними факторами. Більшість вчених можуть зробити висновок в цей час, що біологічні фактори співвідносяться лише з, а не причинно-детерміновані з будь-якими дорослими наслідками. З соціологічної точки зору, основна увага приділяється факторам навколишнього середовища, які враховують конфлікт, функціональний, символічний інтеракціонізм та соціальний обмін теоретичних основ природи проти виховання досліджень. Іншими словами, дуже важливо розглянути питання про соціалізацію (виховання), тому що біологи ще не знайшли будь-яких причинно-наслідкових факторів у нашій людській природі, які можуть бути застосовані для виховання дітей у дорослих у суспільстві, яке буде проявляти бажані риси. «DJBirth» – це фотографія його перших кількох секунд життя. На цій картині він ще не зробив свого першого вдиху. Його синюватий колір є там, тому що він все ще отримує кисень через пуповину. У «DJ WithDad» це я як новий батько, лежачи поруч з ним. Мало того, що його первинна соціалізація в самому розпалі, його батько переживає досить драматичну соціалізацію дорослих з точки зору того, щоб стати хорошим Батьком. У «DJWithsis» його показують в перший день першого класу разом з молодшою сестрою (дитячим садом). Малюнок 1: Фотомонтаж ді-джея та його сестри. © 2009 Рон Дж. Хаммонд, доктор філософії Вторинна соціалізація відбувалася, коли була зроблена ця фотографія. Обидва закінчили середню школу і зараз навчаються в коледжі. У «DjearnsBike» він показаний з велосипедом, який він заробив протягом трьох місяців по 25 центів за роботу. Він заробив половину, а ми заплатили другу половину. Він не тільки навчився працювати, але і навчився бути споживачем і дізнався, як з ним може статися злочин. Цей байк був вкрадений двічі і знищений на другому крадіжці (він заробив ще одну). У «DJ GoldminingWith Dad» він показаний в Фербенкс Аляска в туристичному таборі для видобутку золота. Коли нашим дітям виповнюється 12 років, ми беремо їх у подорож кудись за містом. Ми з ді-джеєм панорамували близько ½ унції золота разом і зробили дивовижні спогади. У «DJWatchesUncleFlirt» ми відвідували трубопровід Аляски, коли дядько ді-джея почав фліртувати зі студентом коледжу, який працював на Алясці, щоб заощадити гроші на коледж. Ді-джей спостерігав і пізніше наслідував навички флірту свого дядька. У «DJSnowboarding» і «DJ4wheeler» ми бачимо його в його дорослих ролей, де він самоучка в сноуборді і на 4-колісному ходу в піщаних дюн Юти. Він має міцну роботу, відвідує коледж і має напружене соціальне життя (як і більшість з вас). Його соціалізація дорослих була різноманітною і постійною. Малюнок 2: Фотомонтаж ді-джея. © 2009 Рон Дж. Хаммонд, доктор філософії Як уже згадувалося, частиною соціалізації є розвиток самоконцепції у кожного з нас. Він починається при народженні і продовжує драматичний розвиток через шкільні роки, з невеликими змінами протягом дорослих років. Ваше Я лежить в основі вашої особистості, представляючи ваш свідомий досвід наявності окремої і унікальної ідентичності. Ваша самоконцепція – це загальна сума ваших уявлень і переконань про себе. Важливо зазначити, що ваша концепція себе в значній мірі базується на вашій соціальній побудові реальності – це означає, що інші впливають на ваше сприйняття вашої власної гідності та визначення.
Дикі людські діти/тварини
Нам потрібно обговорити одне надзвичайно рідкісне та суворе середовище, що діти ростуть у дикому дитинстві. Дикі діти – це дикі або неприборкані діти, які ростуть без типових впливів соціалізації дорослих. Вони рідкісні, тому що більшість новонароджених людей, як правило, не виживають, якщо за ними не доглядає старша людина. Про одне з найбільш ранніх задокументованих соціологічних досліджень ізольованої дикої дитини повідомив Кінгслі Девіс в 1940 році. Він обговорив два подібні випадки Анни та Ізабель. Анна була п’ятирічною дівчинкою, коли її виявили. Вона жила роками ізольована на горищі і трималася ледь живою. Анна тільки вивчила кілька основних життєвих навичок, перш ніж вона померла у віці 10 років. Ізабель також була ізольована, але в її випадку вона мала компанію своєї глухонімої матері. Коли Ізабель була виявлена у віці шести років, вона швидко вивчила основні соціальні навички людини, необхідні і змогла врешті-решт відвідувати школу. Девіс приписує різницю в результаті харчуванню і тому, що Ізабель мала хоч якусь соціальну взаємодію з матір’ю. (Див. Девіс, К. 1940 «Екстремальна соціальна ізоляція дитини» в Американський журнал соціології, Vol. 45, № 4 (Січень, 1940), стор. 554-565 Опубліковано : Університет Чикаго Прес; Девіс, К. 1949 «Людське суспільство Макміллан Паб. Нью-Йорк; і Девіс, К. (1993, «Заключна записка про випадок екстремальної ізоляції» Ірвінгтон Паб. ОК.) У рідкісних випадках людські дикі діти вижили і є документація про їх дике дитинство. Див. Дикий Дітей або http://www.feralchildren.com/en/index.php . На цьому веб-сайті розглядаються три категорії диких дітей: 1) Діти, вирощені ізольовано; 2) діти, вирощені ув’язненими; і 3) діти, виховані тваринами (набагато рідше). Вони також спростовують містифікації диких дітей, які не відповідають дійсності. Виростити дика – це, мабуть, найжорстокіша версія жорстокого поводження з дітьми, оскільки найважливіша первинна соціалізація не відбувається. Це означає, що опушеним диким дітям не вистачає почуття самоконцепції; модель множинних прихильностей та значних інших; ймовірна відсутність усвідомлення себе, інших, груп та суспільства; і в кінцевому підсумку порожнеча, де повинні бути соціалізація та акультурація. Доступно кілька фільмів, які зображують ускладнення бути дикою дитиною, особливо коли він намагається взаємодіяти з соціалізованими членами суспільства. Нелл заснована на правдивій історії про дівчину, яка виросла одна в Кароліні заднього лісу після того, як її мати і сестра померли. Молодий дикун з Аверона (Франція) – це справжня історія про французького хлопчика, виявленого в лісі і взятого під опіку лікаря. Вважається, що книга Тарзана та джунглів натхненна справжніми розповідями про диких дітей, вихованих тваринами. Наприклад, Амалу (8 років) і Камалу (1 ½ року) виявили, що живуть з вовками (я знаю, це звучить фантастично, але йдіть зі мною на це) в Міндапоре, Індія, в 1920 році. Фотографії доступні в різних текстах і веб-сайтах. Я включив ескіз художника нижче. Малюнок 3. Карикатура художника на Амалу (8 років) і Камалу (1 ½ роки) © 2009 Рон Дж. Хаммонд, доктор філософії. Ви вже знаєте, що більшість людей не можуть співіснувати з вовками та іншими м’ясоїдними тваринами. Пережити таку зустріч рідко, особливо це стосується 18-місячних дітей. Тим не менш, час від часу фіксується виховання крос-видів (наприклад, собаки виховували кошенят та свиней). Як побічна примітка про спільне проживання людини з м’ясоїдними тваринами в дикій природі, є справжній розповідь про душевну історію натураліста та активіста Грізлі, Тімоті Тредвелла та його партнера Емі Гугенард, який переїхав на Аляску і жив з ведмедів Грізлі, ніби він став одним з них. Він був зроблений у документальний і телесеріал. Тимофій задокументував його успіх у житті серед ведмедів і з ними. Однак він був убитий в 2003 році шахраєм Грізлі. (фільм під назвою «Людина Грізлі», 2005). Ще одна дитина Feral була виявлена в 1970 році в передмісті Лос-Анджелеса. Сусід повідомив, що дитину замкнули в задній частині будинку. Поліція виявила дівчину, яку зрештою прозвали «Джин» (джин вискакує з пляшки і з’являється в суспільстві, не будучи дійсно вихованим у суспільстві). Джину було близько 12. Нова створила про неї документальний фільм під назвою «Джинн, анатомія дикої дитини». У ньому ви бачите, що насправді означає Ферал у позбавленні дії, розуміння, переживання та життя, не будучи соціалізованим. Я включив ескіз художника Genie. Малюнок 4: Художник карикатура на «Джіні». © 2009 Рон Дж. Хаммонд, Ph.D. Волосся Джина були обрізані коротко, щоб вона не їла його. Незважаючи на те, що вона була прикута до горщикового крісла все життя, їй потрібно було носити підгузники. Вона плювала, пазувала, натирала, і самодоглянута більше схожа на тварину, ніж на людину. Її треба було навчати основам всього, і вона дійсно вчилася, але ніде поруч з можливостями середньостатистичної дитини. Джордж Герберт Мід стверджував, що «Я» виникло з соціальних взаємодій в результаті незліченних символічних взаємодій з іншими людьми. Для Медовухи, гра та грайливі взаємодії заклали основу становлення людини та здобуття нашого почуття себе. Знаючи це, наскільки тривожним має бути діти, які тримають ізольовано, щоб грати, здобувати досвід через взаємодію та пізнати своє Я? Щоб краще зрозуміти «Feral», протиставляючи його тваринному світу, ознайомтеся з Американським гуманним товариством, де вони вирішують питання диких тварин www.AmericanHumane.org/site/PageServer. Вони допомагають рятувати сотні тисяч тварин щороку, багато з яких народилися без сімей або господарів і тому поводяться більш інстинктивно, ніж навчені.
Самоконцепція: Хто ти?
- Ми уявляємо, як ми здаємося іншим
- Ми уявляємо і тлумачимо їх судження про нас.
- Ми реагуємо позитивно чи негативно на це сприйняте судження, розробляючи самоконцепцію
Так, ми спостерігаємо за тим, як інші реагують на нас і як вони можуть судити нас. Але не всі в нашому житті рівні в своїй потенції оцінки та тому, як ми реагуємо на них. Дозвольте мені показати вам, що я маю на увазі. Складіть список з 10 найближчих до вас людей у вашому житті. Після того, як ви склали список, поставте зірку поруч з 3, з якими ви відчуваєте найближчу зв’язок – ви дійсно цінуєте їхню думку і пов’язані з ними і навпаки. Ці десятка і трійка кращих представляють ваші значні інші.
Значущі Інші – це ті інші люди, чиї оцінки особистості важливі і регулярно розглядаються під час взаємодії. Незнайомці, яких ви бачите на кампусі та в продуктовому магазині, не мають такого ж значення, як сусіди по кімнаті, близькі друзі, батьки та інші, яких ви перерахували. І не всі значні інші цінуються однаково. Думка ваших братів братів або сестер жіночого товариства про ваш костюм Хеллоуїна, ймовірно, означає більше, ніж думка вашого молодшого брата.
Процес, що веде до самоконцепції, легко зрозуміти. Я навчив своїх студентів протягом десятиліть думати про те, як вони отримують зворотний зв’язок від інших і дивитися інші, щоб отримати уявлення про свої очікування в даній ролі, як ніби вони були важкоатлетом. Ключ до розуміння самоконцепції полягає в тому, щоб зрозуміти, що збалансована самоконцепція працює так само, як збалансовані ваги. Коли-небудь намагалися підняти набір ваги з 30 фунтів з одного боку і тільки 20 фунтів з іншого? Будь ласка, не робіть! Це виявилося б руйнівним для вашого фізичного здоров’я.
Те ж саме можна сказати і про тих, хто намагається збалансувати занадто високе очікування «Ідеального» в ролі, тому що вони, швидше за все, будуть виконувати менше, ніж очікувалося, у своєму «Фактичному» виконанні в цій ролі. Знову ж таки, баланс між «Ідеальним» і «Фактичним» має вирішальне значення. У цьому прикладі уявіть, що ви дивитеся на самоконцепцію, сформовану молодою жінкою-випускницею коледжу. Вона була прийнята на престижну корпоративну стажування і фактично була позначена «Інтерн».
Малюнок 5. Самоконцепція та новий випускник коледжу – корпоративний стажер
© 2009 Рон Дж. Хаммонд, доктор філософії.
Одного разу на роботі вона запитала своїх керівників, колег та колишніх інтернів, що від неї очікувалося – ця інформація надала «Ідеальну» сторону ваг. Вона записала свої ідеальні очікування і вирішила, що для того, щоб добре працювати, а потім розглядатися для повної зайнятості, їй слід: бути вчасно; бути готовим до кожної зустрічі; старайтеся робити конкретно те, що просив її безпосередній керівник; і спробувати вирішити хоча б одну затяжну корпоративна проблема, пов’язана з її завданнями.
До кінця свого першого року вона встановила сильну модель бути вчасно; прийшла на зустрічі, підготовлені з додатковою інформацією, щоб доповнити порядок денний зустрічі; виконав кожне завдання, дане їй її керівником; але не вирішила жодного затяжного корпоративного проблема. Хоча вона обговорила затяжну проблему зі своїм керівником і зголосилася у міжвідомчому спеціальному комітеті для вивчення проблеми та пошуку рішень. Оскільки її ідеали тісно збігалися з її фактичним виконанням, вона мала досить збалансоване сприйняття своєї концепції. Незалежно від рішення корпорації найняти або не наймати її, вона закінчила стажування і відчувала себе добре в процесі (збалансована самоконцепція). Інший стажер, можливо, встановив занадто низькі цілі для своїх очікувань або занадто високі. Вона також могла б дати собі невелику заслугу і недооцінювала власну продуктивність на основі порівнянь інших стажерів, які там працювали. У будь-якому випадку дисбаланс зазвичай проявляється в незбалансованій самоконцепції.
У наступному прикладі студент першокурсників, який відчайдушно хотів вписатися і бути прийнятим у братство, встановив шлях до високих цілей у своїх очікуваннях студента коледжу.
Малюнок 6: Самостійна концепція відволікаючої застави братства. © 2009 Рон Дж. Хаммонд, доктор філософії.
Одного разу в кампусі він зареєструвався на доюридичну. Він хотів бути адвокатом, як і його батько. Він також взяв на себе зобов’язання в братство. Будучи молодим, і не знаючи власних обмежень, він взяв дуже жорсткі курси GE ще провів більше половини свого часу неспання підтримки братства діяльності. До кінця свого першого терміну він провалив 4 з 5 класів. Але, він був членом братства. Його батько і він довго розмовляли про зимові канікули. У будь-якому випадку оцінка занадто високої або низької ідеалів або занадто високої або низької фактичної продуктивності залишає людину незбалансованою у своїй концепції себе.
Зверніть увагу, що я не говорив про високу самооцінку. Самооцінка – це гордість за себе, позитивна самооцінка, надзвичайно висока позитивна самооцінка або висока самоповага. Ця концепція виникла в психологічних дослідженнях і втратила популярність серед психологів та соціологів, оскільки висока самооцінка часто зустрічається серед людей, які погано поводяться у своїх громадах та стосунках. Шукайте самооцінку та нарцисизм в Інтернеті для отримання додаткової інформації про складнощі самооцінки.
Що стосується нашої самоконцепції, ми рано дізнаємося, що ми повинні виконувати на певному рівні, якщо ми хочемо отримати бажане схвалення від інших. У міру дорослішання дітей і в підлітковому віці вони починають розвивати свої абстрактні навички міркування. Зрештою у них розвивається здатність співчувати іншим. Беручи на себе роль Іншого, коли діти ставлять себе в чуже взуття, розуміють, як він/вона себе почуває, і передбачають, як він/вона буде діяти. Це трапляється часто, коли діти чують сумні новини про інших дітей. Вони можуть певною мірою поставити себе в ті обставини.
Джордж Герберт Мід «Розум, я і суспільство» обговорює той факт, що ми беремо на себе роль інших і тим самим починаємо бачити «іншого» в наших самих собі. Роблячи це, ми відповідаємо, вписуємося і критикуємо себе, коли ми не досягаємо очікувань, які ми сприймаємо в «іншому» (див. Розум, Я та суспільство, ред. К.В. Морріс; Чиказький університет 1934; і Блюмер, Герберт. «Соціологічні наслідки думки Г.Х. Міда», американець Дж. соціології, 71 (1966): 535-44 або Блюмер, Герберт. «Мід і Блюмер: соціальний біхевіоризм та символічний інтеракціонізм», Американський соціологічний огляд, 45 (1980): 409-19).
У перспективі символічного інтеракціонізму середня людина має загальну точку зору на те, що, на їхню думку, очікують, роблять і думають інші члени суспільства. Коли ми уявляємо, що б робила середня людина в ситуації, ми беремо на себе перспективу узагальненого іншого. Узагальнені інші – це класи людей, з якими людина взаємодіє на основі узагальнених ролей, а не індивідуалізованих характеристик. Мід також вважав, що саме через рольові ігри як діти ми вчимося брати на себе роль інших. Це допомагає нам уявити і візуалізувати перспективу інших у різних групах. Іншими словами, не ставши насправді терористом, ми можемо уявити їх точку зору – як роль фундаменталізму з релігійними терористами, які підірвали федеральну будівлю в Оклахомі або Світові торгові вежі в Нью-Йорку (див. Мід, Дж.Х. і К. Морріс (1934) Розум, Я та суспільство з точки зору соціального біхевіориста, Університет Чикаго (Преса, Чикаго).
Коли діти ростуть у молодому дорослому віці, вони готуються до значних ролей. Вони можуть зосередитися в значній мірі на своїх спортивних талантів і оцінок, так що вони можуть відвідувати коледж на стипендію. Вони можуть приєднатися до Junior ROTC, щоб вони могли стати військовим офіцером. Вони можуть бути добровольцями для Корпусу Миру (див. http://www.peacecorps.gov/) або іншої місії благодійної служби. У будь-якому випадку вони практикують передчувальну соціалізацію. Передчувальна соціалізація – це практика заздалегідь для якоїсь майбутньої ролі.
Великі соціальні проблеми
Давайте змістимо фокус уваги від соціалізації індивідів і до більшої картини соціалізації. У кожному суспільстві в світі сьогодні є як агенти, так і агентства соціалізації. У США наші агенти включають батьків, інших родин, друзів, працівників дитячих садів, вчителів, релігійних лідерів, начальників та однолітків. Наші агентства включають сім’ю, релігію, дитячий сад, школи та зайнятість. Культури різко різняться між США і Дарфуром, але структура агентів і агентств дуже схожа. У Дарфурі, «Батьківщині селян», агентами є батьки, інші сім’ї, друзі, Шеппард, фермери, воєначальники, релігійні лідери та лідери племен. Агентства також включають сім’ю, релігію, клан чи плем’я, військові та політичні структури. Загалом, Агенти – це люди, які беруть участь у нашій соціалізації, тоді як Агентства представляють організації, що беруть участь у нашій соціалізації.
Багато членів суспільства відчувають тотальну інституцію та інтенсивну соціалізацію, яка приходять з ними. Загальна установа – це установа, яка контролює майже всі аспекти життя своїх членів, і всі аспекти індивідуального життя контролюються тими, хто перебуває у владі в установі. Школа-інтернати, дитячі будинки, військові відділення, утримання неповнолітніх та в’язниці є прикладами загальних установ. Певною мірою товариства та братства імітують характер загальної установи у своїх суворих правилах та положеннях, необхідних, якщо члени вирішили залишитися членами. Основною відмінністю серед цих загальних установ є той факт, що деякі є добровільними, а інші мають повноваження.
Ервінг Гоффман був добре опублікованим канадським соціологом, який жив з 1922-1982 років. Серед його численних досліджень суспільства була монографія під назвою «Притулки: нариси про соціальне становище психічних пацієнтів та інших ув’язнених» (1961′ NY Doubleday). Гоффман визначає загальні інститути як місця, де «подібні особи відрізані від широкого суспільства протягом помітного періоду часу, разом ведуть закритий, формально керований раунд життя. (сторінка xiii)». Він також припустив, що тотальні установи мають метод позбавлення людей колишнього життя. Призовник приходить до установи з уявленням про себе, яке стало можливим завдяки певним стабільним соціальним домовленостям у своєму рідному світі. При в’їзді він відразу позбавляється підтримки, передбаченої цими домовленостями. Точною мовою деяких наших найстаріших загальних установ він починає низку понижінь, деградацій, принижень і профанацій себе. Його самоврядування систематично, якщо часто ненавмисно, смертоносно. (стор. 14)».
Чи підходять ритуали орієнтації братства під визначення того, що Гофман описав вище? Правда, братства часто позбавляють обіцянки емоційно, фізично, а іноді і сексуально, щоб деградувати і принижувати їх. Багато змушують обіцянки їсти і пити огидні речі, при цьому весь час перевіряючи свою вірність братству. Але, майте на увазі, що мало хто, якщо будь-які братства укладають свої обіцянки, мають повний контроль над кожним аспектом свого життя протягом тривалого періоду часу («раунди життя», як висловився Гофман), і рідко намагаються позбавити обіцянки свого колишнього життя. Тим не менш, міські легенди рясніють тим, як стали інституціоналізовані братства та їхні ритуали. Багато обіцянок дезінформуються, щоб вважати, що Бібліотека Конгресу США має майже всі ритуали орієнтації в письмовій формі у своїй колекції. Неправда говорить Русі, E.L Каппа Альфа Орден, «Бібліотека Конгресу братства ритуальний міф» (взято з Інтернету 27 травня 2008 з www.phigam.org/history/ritualmyth.pdf ).
Соціалізація особистості. Поняття, структура, зміст
Соціалізація — це адаптація людини до соціальної ролі у суспільстві. Розберемо докладно, що таке соціалізація особистості, з погляду пристосування індивіда, до умов життя.
Особистісна соціалізація – це психології надзвичайно популярна тема. Соціальні психологи вивчають взаємозв’язок особистості та соціуму. Вони спостерігають, як адаптується людина в умовах встановлених правил, цінностей та орієнтацій у суспільстві. Коли інтегруються в соціальну структуру, вони змінюються сам і змінюють саму структуру.
Термін «соціалізація» у близькому до сучасного значення, у своїй роботі «Теорія соціалізації» (1887) ввів американський психолог Ф. Гіддінгс. Відповідно до теорії Гіддінгса, під соціалізацією можна розуміти процес розвитку та підготовки «людського матеріалу» до життя в соціумі. Активно проблеми соціалізації почали вивчати у 30-ті роки минулого століття. Ще в середині ХХ століття соціалізацію вважали лише міждисциплінарною областю науки. Сьогодні соціальна психологія – це популярний напрямок у людинознавстві.
Термін «соціалізація» який завжди тлумачиться однозначно. Наприклад, Зигмунд Фрейд вважав, що людина рухається своїми бажаннями та рефлексами. Послідовники вчення Фрейда схильні вважати соціалізацію виключно пристосуванням уроджених поведінкових настанов до умов життя в соціумі.
Під соціалізацією розуміється процес, у якому людина з знайомства з громадськими правилами і традиціями інтегрується у суспільство. Соціалізація сприймається як двосторонній процес. З одного боку, індивід засвоює певний соціальний досвід та входить у середу. З іншого, людина своєю діяльністю впливає на соціальне середовище, до якого входить.
Процес соціалізації залежить від безлічі факторів: оточуючих людей (їх вік, інтелектуальний рівень тощо), власного досвіду людини, особливостей «довкілля», виховання, культури.
Процес соціалізації відбувається одночасно з формуванням особистості. Соціалізація індивіда є важливою складовою його добробуту та нормального життя в соціумі.
Когнітивістські теорії
Готові роботи на аналогічну тему
Соціалізація особистості в психології 430 ₽ Реферат Соціалізація особистості в психології 220 ₽ Контрольна робота Соціалізація особистості в психології 250 ₽
Отримати виконану роботу або консультацію спеціаліста з вашого навчального проекту Дізнатись вартість
Когнітивістські теорії беруть за основу теорію, надану Ж.Піаже, який вважав, що набутий соціальний досвід та навички на кожному віковому етапі обумовлений розвитком когнітивних процесів. Відповідно до його теорії, кожен етап знаменується формуванням нових навичок, які визначають межі навчання у тому числі будь-яких соціальних дій.
Ще одним представником даного підходу є Л.Колберг, який виділив шість етапів морального розвитку, що змінюють один одного у суворій послідовності. Перехід від стадії до стадії стає можливим у результаті розвитку когнітивних навичок.
Види соціалізації особистості
Розглянемо, яка буває соціалізація на прикладах найпоширеніших видів.
1. Первинна соціалізація.
Первинна соціалізація починається з перших хвилин життя людини і триває до зрілості. Первинна соціалізація — це основа для формування взаємозв’язку людини та суспільства.
Різновиди первинної соціалізації — виховання, дитячі ігри, навчання у школі та вузі, здобуття спеціальності. Початкова соціалізація багато в чому залежить від сім’ї, де дитина починає отримувати свої перші знання про все, що її оточує, і де цьому «оточенню» даються певні оцінки.
Зарубіжні дослідження виявили, що діти, батьки яких ставилися до них з теплотою та розумінням, при цьому контролювали їхню поведінку, у дорослому житті ставали допитливими, дружелюбними та відрізнялися високим рівнем впевненості у собі, зрілості та незалежності.
Виховання фактично ототожнюється із соціалізацією. Дитина дуже сприйнятлива до установок, прийнятих у сім’ї. У більшості випадків батьки є зразками та вчителями для дітей у сфері взаємин між людьми. Діти засвоюють прийняті батьками ціннісні орієнтації. У маленького члена сім’ї формується «сигнальна спадковість» — стереотипи поведінки через наслідування дорослих. У більшості випадків діти слідують прийнятим у сім’ї нормам і правилам, приймають сімейні цінності та виражають існуючі «сімейні» оцінки різним подіям. Зазвичай такі «вкладені» стереотипи дуже стійкі.
Поведінка батьків визначає ставлення людини до довкілля. Якщо в сім’ї негативно ставляться до якогось суспільного явища чи події, дитина проектує цю думку. Наприклад, батько хлопчика вкрай негативно, з агресією та засудженням ставиться до представників сексуальних меншин. Батько намагається прищепити синові максимальну брутальність, виховати його сильним та мужнім. Швидше за все, син такої людини наслідуватиме вектор виховання і матиме ті ж установки, що його батько. Однак і в таких ситуаціях трапляються винятки. За певних обставин у сім’ях з нетерпимістю до одностатевого кохання діти стають представниками сексуальних меншин.
Психологи вважають, що найінтенсивніше соціалізація проходить у дитинстві та в юні роки. У цей час відбувається засвоювання базових ціннісних орієнтацій. При первинної соціалізації діти навчаються тому, як поводитися, спілкуватися, діяти, реагувати різні ситуації. У дитини цьому етапі формуються сорому і почуття провини, пов’язані з реакцією інших людей.
Первинна соціалізація залежить від освітнього закладу та організації у ньому виховного процесу. Взаємини, які у школі чи дошкільному освітньому закладі, стають чинниками соціалізації дитини.
Якщо виховне середовище враховує рівень активності дитини і здатна задовольнити ці потреби, це сприяє розвитку і позитивної соціалізації. Якщо активного малюка вихователі в дитсадку змушують «заспокоїтися і сидіти рівно», то гармонійного формування особистості нічого очікувати. Дитина, активність якої придушили, може сформуватися соціально неадаптовану тривожну особистість.
При первинної соціалізації людина входить у соціальні відносини, одночасно відбувається розвиток його психіки. Якщо дитина позбавлена досвіду соціальної взаємодії з іншими людьми, це негативно позначається на формуванні особистості.
Якщо у дитини не сформовані в потрібному обсязі соціальні навички та вміння, це називається соціальна занедбаність. Згадаймо так званих «дітей – мауглі», які виховувалися тваринами. Такі діти не вміли говорити, сидіти, їсти за столом, одягатися, митися. Коли їх повертають до людського соціуму, починається тривалий процес адаптації, тривалий час діти продовжують поводитися, як раніше. Чим раніше виявлена соціальна занедбаність, тим легше все змінити і повернути людину в соціум, нормальне життя в суспільстві.
2. Вторинна соціалізація багатьом відома під іншою назвою – ресоціалізація. Легко зрозуміти, що таке ресоціалізація, якщо дати раду, як сформувалося слово. Перша частина «ре» — у перекладі з латинської означає «повтор, заново», звідси ресоціалізація є процесом пристосування людини до нових умов. На цьому етапі відбуваються зміни, що адаптують людину до нових умов.
Яскравим прикладом ресоціалізації є еміграція — переїзд людини до іншої країни, де звичаї, традиції, політичні та економічні інші, ніж у тому місці, де людина жила раніше. Відбувається ослаблення зв’язків чи розрив із минулим життям. Змінюються звичні умови життя. Людина піддається впливу нових концепцій, виникає необхідність вивчити особливості нового способу життя та інтегруватися в новий соціум. Буває, що людям в еміграції не вдається завершити процес соціалізації, і людина живе з почуттям, що вона тут «чужа».
Дитячі психологи виділяють ресоціалізацію, коли дитина потрапляє до сім’ї з дитячого будинку. У сім’ї всі потреби і бажання дитини задовольняються швидко, коли раніше доводилося чекати своєї черги. У таких випадках ресоціалізація проходить різко, і завжди гладко і безболісно. Саме тому така важлива психологічна підготовка батьків, які бажають взяти дитину з дитячого будинку.
Вторинна соціалізація, коли люди переходять в іншу групу, соціум, суспільство є найскладнішою. За вторинної соціалізації виникають багато психологічних проблем, їх вирішенням займаються фахівці.
Ресоціалізація засуджених – це соціальна адаптація людини після звільнення з місць ув’язнення, основна мета мінімізувати негативні наслідки ізоляції.
Великий юридичний словник називає ресоціалізацію процесом повторного вживання засудженого в систему цінностей, що існує в суспільстві.
Ресоціалізація засуджених — це відновлення зв’язку «людина — суспільство», налагодження контактів, полегшення входження в соціум. Для ресоціалізації засудженого необхідно зміну його психології та світогляду та згоду суспільства його прийняти. Вважається, що головним джерелом ресоціалізації для осудженого, що звільнився, є його сім’я. Саме тому в групу ризику потрапляють ув’язнені, що втратили сім’ю і родинні відносини.
Ресоціалізація засуджених згідно із законом починається задовго до визволення. У місцях укладання для виправлення та попередження скоєння ними повторних злочинів застосовується «виправна дія» — режим, суспільно-корисна праця, виховна робота, громадська дія, професійне навчання та здобуття освіти. Як показує статистика, злочинці, які під час перебування у місцях ув’язнення здобули вищу освіту, вп’ятеро рідше скоюють повторні злочини після звільнення.
Слід не плутати поняття реабілітація та ресоціалізація засуджених. Реабілітація – це відновлення людини у правах. Ресоціалізація — це процес пристосування особистості до соціального середовища. Потрібно розрізняти поняття — десоціалізація та ресоціалізація. Десоціалізація — це відвикання від старих норм, правил поведінки, суспільних ролей та цінностей. При ресоціалізації відбувається наступний етап прийняття та засвоєння нових і цінностей замість старих.
Вторинна соціалізація – це безперервний процес, під час якого старі життєві установки та моделі поведінки змінюються новими. Наприклад, вторинна професійна соціалізація відбувається, коли людині необхідно освоїти нові навички та вміння для реалізації професійної діяльності.
Соціалізація у зрілому віці формується на підставі життєвого досвіду і на тлі мінливих умов у суспільстві. При виникненні потреби у ресоціалізації (оволодінні новими знаннями та навичками замість колишніх) у людини у зрілому віці можуть виникнути глибокі особистісні переживання щодо своєї професійної невідповідності та непридатності. До того ж ресоціалізація потребує додаткових енерговитрат.
3. Запобіжна соціалізація
Запобіжна соціалізація – це коли людина намагається змінити чи скоригувати модель своєї соціальної поведінки, щоб забезпечити собі нову роль у суспільстві чи легке приєднання до нової групи у соціумі. У цьому випадку людина готується до нового соціального стану. Або йому потрібно бути прийнятим у соціальній групі чи суспільстві, які відрізняються від тих, де людина перебуває в даний момент. Це може бути так зване «вище суспільство» — середовище, де для відповідності потрібно буде підвищити свій статус та становище.
Концепт випереджальної чи випереджувальної соціалізації вперше визначив американський соціолог, батько-засновник сучасної соціології Роберт Кінг Мертон. На підставі дослідження американських збройних сил (1949) учений виявив, що рядові солдати, які своїм ставленням і поведінкою моделювали поведінку офіцерів, з набагато більшою ймовірністю просувалися по службі, ніж ті, хто своєю поведінкою відповідав поведінці пересічного.
Студенти медичних вузів, які намагаються поводитися як кваліфіковані лікарі, люди у зрілому віці, у період підготовки до виходу на пенсію, рядовий співробітник, який «приміряє» на себе крісло керівника, який готується обійняти вищу посаду, — це приклади попереджувальної соціалізації.
Бажання батьків дізнатися стать дитини до її народження, теж можна вважати проявом попереджувальної соціалізації. Знання того, хто народиться – хлопчик чи дівчинка – готує майбутніх маму та тата певним чином взаємодіяти з дитиною.
Одним із методів підбору співробітників в організаціях є попереджувальна соціалізація. У цьому випадку при підборі та призначенні на певну посаду враховують план просування співробітника по роботі, його професійне та кар’єрне зростання.
4. Організаційна соціалізація
Багатьом людям доводиться мати справу з організаційною соціалізацією. Сучасна корпоративна культура передбачає максимальне занурення співробітників у філософію, імідж та місію роботи компанії.
Організаційна соціалізація передбачає комфортне «входження» людини в організацію: її навчання стандартам діяльності, формування контактів, наслідування корпоративного «духу» компанії. Крім цього, будь-які правила роботи та поведінкові стандарти, яким потрібно слідувати при виконанні своїх обов’язків.
Ознайомлення з усіма складовими допомагає легше адаптувати працівників у професійне середовище, робить їх роботу більш ефективною та результативною. Успіх кожного співробітника визначається як змістом роботи, а й соціальними умовами, у яких ця робота здійснюється. Організаційна соціалізація також націлює працівників на довгострокову співпрацю шляхом формування основ певної корпоративної поведінки, навчання та виявлення індивідуальних здібностей.
Існує і обернений організаційної соціалізації процес. Його назва – індивідуалізація, коли активні дії певних працівників спрямовані на зміну корпоративної культури компанії. Зазвичай це відбувається, коли працівник, обіймаючи високу посаду, має можливість впливати на соціальну систему, а його дії вступають у конфлікт із принципами та основами роботи компанії.
Процес організаційної соціалізації спрямований на взаємозв’язок інтересів людини та компанії. Стабільність та ефективність роботи організації залежить від того, наскільки вона здатна соціалізувати нових та старих працівників. Від успішності соціалізації залежить, як працюватиме людина, як будуватиметься її взаємодія з іншими співробітниками, наскільки продуктивною буде її праця.
Ідеальна соціалізація в організації призводить людину до успіху. А досягнення у роботі у цьому випадку відчуватиметься як життєвий успіх.
5. Групова соціалізація
Особи людей завжди формуються у взаємодії. Це простежується у груповій соціалізації. Людина, що у суспільстві, входить у різні соціальні групи. Це і є групова соціалізація, приклади – компанія друзів, трудовий колектив, група студентів. У кожній групі людина має певне становище та статус. У кожному колективі людина освоює певну роль, це складова соціалізації особистості.
Таким чином, групова соціалізація – це коли процес адаптації відбувається у певній групі, спільності. У таких умовах люди активно приймають моделі, норми та стандарти поведінки, прийняті всередині цієї групи. У процесі групової соціалізації відбувається адаптація людини до впорядкованості та особливостей взаємодії людей групи. У членів груп виникають загальні (групові) звички, складаються певні однакові манери поведінки та подібний етикет спілкування. У процесі соціалізації кожного учасника групи формується його рольова функція.
Прикладом групової соціалізації є спортивна команда або будь-яка спільність, де учасники об’єднані однією ідеєю, однаковим способом життя та інтересами.
Складність групової соціалізації у тому, що кожна людина однак — член різних громадських соціальних груп. І кожна така група має свої підвалини та правила. Тому в кожному соціумі на людину чекає додаткова соціалізація.
Підліток у процесі соціалізації належить кільком групам. Цінності, які щеплюються у школі часто відрізняються від установок, прийнятих у його компанії однолітків. Іноді такі відмінності призводять до внутрішнього конфлікту та змушують дитину переживати з приводу таких «розбіжностей». Але водночас такі переживання та пошук правильних установок призводять до саморозвитку особистості.
Прикладом, наскільки важливою є роль групи у соціалізації особистості, може бути служба в армії. Молода людина, ледь досягнувши умовної зрілості, тривалий час дотримується суворих умов армійського побуту. Разом із почесною справою здобуття навичок на службі Вітчизні молоді люди отримують іноді безцінний досвід життя в непростих умовах. Служба в армії допомагає багатьом хлопцям у соціальній адаптації на «громадянці». Молодий чоловік повертається з армії помітно зміцнілим фізично, дисциплінованим та самостійним.
Етапи соціалізації особистості
Радянський психолог Л.С. Виготський, який залишив по собі видатну наукову спадщину, виділив такі етапи соціалізації:
- Рання – психогенетична – це коли виробляються перші форми задоволення потреб.
- Середня – символічна, образна – коли на звичні дії впливають символи та звуки.
- Вища – інтелектуальна – коли людина керує собою та іншими людьми за допомогою свого засвоєного досвіду, одночасно набуваючи нових навичок.
Соціалізація — закономірний процес, він підпорядковується законам розвитку суспільства. Початкові етапи соціалізації людини відбуваються у дитячому віці.
У дорослому житті люди продовжують соціалізуватися. Як приклад, нове місце роботи та пов’язані з цим зміни у житті. Зміна місця роботи — це майже завжди стрес для людини, навіть у тому випадку, коли людина так не вважає. На новому місці доводиться знову звикати до умов і людей. Якщо людина — соціалізована особистість, то процес адаптації та пристосування до умов соціуму, з погляду психології, протікає значно легше. Тут багато залежить від самої людини, наскільки вона — особистість, що відбулася. Але не менш важливою є організаційна соціалізація, про яку йшлося вище.
Процес соціалізації особистості протікає протягом усього життя. Людина змінює свої установки, моделі поведінки, пристосовується нових умов. p align=»justify»> Характерними критеріями для соціалізації в зрілому віці є стабілізація особистих якостей і відбудова власного способу життя. У зрілості відбувається переоцінка прожитого. У цей час людина частіше починає замислюватися про сенс життя і шукати способи самореалізації в суспільстві.
Американський психіатр, доктор медицини Роджер Гулд вважав, що соціалізація дорослого є переробкою та подоланням психологічних установок, що склалися в дитинстві. Стверджував, що головне у дорослій соціалізації — подолати дитяче переконання, що про тебе всі мають дбати. Вчений вважав, що на етапі соціалізації у дорослому житті потрібно розвіяти «ілюзію безпеки», сформовану у дитячому віці. В результаті сформується реалістичність очікувань, люди стають менш уразливими, добрішими і терпимими.
У кризові моменти, коли стабільний розвиток суспільства порушується та змінюються умови життя людей, у соціалізації з’являється багато негативу. У складні періоди у людини «включаються» інстинкти самозбереження, яскравіше проявляється егоїзм, стають вираженими відчуження та роз’єднаність.
Вважається, що прогресивні розвинені особистості не схильні повністю сприймати традиції, що їм нав’язуються. Такі особи намагатимуться формувати свою, незалежну від загальноприйнятої, життєву позицію та систему цінностей.
Один із найвідоміших психотерапевтів минулого століття, американський учений Мілтон Еріксон розглядав кілька психосоціальних кризових «етапів», які переживає людина протягом життя. Важливим етапом соціалізації професор називав «кризу», яку відчувають молоді люди у пошуку сексуальної близькості. Якщо у молодої людини відсутні відповідні відносини, то нерідко така ситуація призводить його до ізоляції та замикання у собі.
Останнім часом помітний вплив на адаптаційні соціальні процеси надає інтернет. Інтернет – важливий чинник соціалізації особистості. Глобальна мережа надає користувачам різноманітні комунікаційні та інформаційні послуги. Можливості мережі змушують людину проводити багато часу у віртуальному просторі, це впливає на соціалізацію та поведінку людини.
Інтернет допомагає в навчанні та роботі, він дає можливість людям вчитися спілкуватися з великою кількістю людей та правильно викладати свої думки. Інтернет допомагає самовираженню та творчо розвиває людину. В інтернеті з’явився принципово новий вид відносин між людьми. Проте, є й зворотний бік впливу інтернету, пов’язаний із соціалізацією людини. Люди, які «проживають» своє життя в мережі, часто в реальному житті відчувають незадоволеність і труднощі у спілкуванні. Коли реальне життя починає витіснятися віртуальним простором, це перетворюється на соціальну проблему.
Поняття соціалізації
У сучасних умовах соціального життя актуальною є проблема включення кожної людини до структури суспільства та єдиної соціальної цілісності. Основним поняттям цього процесу є соціалізація особистості, що дозволяє людині стати повноцінним членом соціуму.
Через війну процесу соціалізації засвоюються норми життєдіяльності груп і виявляється їх унікальність, а людина засвоює цінності, зразки поведінки, соціальні норми. Це необхідно для успішного існування у будь-якому суспільстві.
Ти експерт у цій предметній галузі? Пропонуємо стати автором Довідника Умови роботи
Особистість соціалізується протягом усього життя, тому що навколишня дійсність перебуває у постійному русі та трансформації. Людське життя – це безперервний процес адаптації, який потребує постійних оновлень та змін.
Людина – це соціальна істота. Процес його інтеграції в соціум досить складний і тривалий, тому що включає визначення ролей, засвоєння норм і цінностей соціального життя.
Процес соціалізації особистості передбачає звикання людини та її впровадження у суспільне середовище. Розрізняють два види соціальної адаптації:
- Біофізіологічна адаптація особистості – це звикання особистості до природних факторів та умов її функціонування. Людина поступово звикає до температурних умов проживання та їх зміни, вологості повітря, атмосферних опадів, зміни пір року. Крім того, така адаптація пов’язана з можливістю прийняття людиною змін у своєму організмі, її поступовому розвитку. Особистість адаптується шляхом використання додаткових матеріальних засобів, а також активізації психічних процесів, їх регулюванню.
- Психологічна адаптація – це процес звикання особистості, її внутрішнього світу, якостей, пристосування своєї індивідуальності до соціального середовища, його умов, норм та вимог. Кожен індивід виконує у соціумі певні ролі. У процесі цієї адаптації особистість набуває певного соціального статусу, який визначає її становище у соціальній сфері, функціональну роль, правові можливості.
Готові роботи на аналогічну тему
Курсова робота Соціалізація особистості 470 ₽ Реферат Соціалізація особистості 270 ₽ Контрольна робота Соціалізація особистості 220 ₽
Отримати виконану роботу або консультацію спеціаліста з вашого навчального проекту Дізнатись вартість
Приклади соціалізації особистості
Ми розібралися, чому така важлива і як складається соціалізація особистості, приклади вище ілюструють процес на різних етапах.
Щоб краще зрозуміти суть соціалізації, продовжу наводити значимості цього процесу різних етапах життя.
Знання соціальних норм який завжди є гарантією їх дотримання. Злочинець краде, бере чуже не тому, що йому не відомо, що це не суперечить закону. Просто норма «не можна привласнювати собі чуже» не адаптувалася і стала нормою поведінки цієї людини.
Соціалізація дитини починається з перших днів життя. Батьки намагаються прищепити малюку певні навички, вчать його оцінювати свої та чужі вчинки, вести себе у суспільстві. У маленьких дітей від народження немає потреби чистити зуби, їсти ложкою, прибирати за собою та вітатись з дорослими. Але поступово такі дії входять звичку малюка, і він уже відчуває потребу.
Якщо уявити унікальну ситуацію, що людина прожила життя в одному місті, працювала в одному колективі і жила в одній сім’ї, то це зовсім не означає, що вона не зіткнеться з соціалізацією. Суспільство постійно змінюється і адаптація людини відбувається постійно. Проте, за поступових, не різких перетвореннях і змін у суспільстві, соціалізація людини проходить повільно. У періоди глобальних та революційних змін нормальний соціальний ритм збивається. У такі моменти люди з міцними «старими» установками та негнучкою психікою можуть відчувати психологічні проблеми, дискомфорт, розгубленість.
Життя людини пов’язана з його суспільною позицією та місцем, яке він займає у суспільстві. Перебуваючи у суспільстві, спілкуючись, люди відчувають себе важливішими, потрібнішими, легше виявляють свої емоції і не страждають від самотності.
Звернемося до літератури. На прикладі головного героя роману про потерпілого аварію корабля моряки, письменник Жуль Верн описує людину, яка роками живе в повній ізоляції і самоті. Робінзон Крузо відчуває різні почуття: страх, радість від того, що врятувався, свободу та тугу від нестачі спілкування. Щоб не збожеволіти від самотності на безлюдному острові, Робінзон Крузо розмовляє з тваринами, заповнює календар, веде щоденник. Але ніщо не замінює спілкування з людьми.
Доведено, що люди, які живуть поза суспільством, часто відчувають пригніченість і схильні до депресії. Люди з вираженими якостями лідера гірше переносять ізоляцію та життя поза суспільством.
Яскравим прикладом соціалізації дитини є його перебування у дитсадку. Раніше батьки просто «водили» дитину до дитячого садка. Тому що всім потрібно було ходити на роботу і тому, що так було прийнято. Сьогодні дитячий садок чи інший дошкільний заклад, де діти спілкуються у групах, оцінюють, з погляду соціалізації дітей.
У колективі дошкільник знайомиться з людьми, дізнається про нові поняття, ігри, закономірності, приміряє на себе певні «ролі», вчиться володіти своїми емоціями та коректно займати місце у групі. Багатодітна сім’я та активне спілкування дитини у форматі «з однолітками у дворі» частково замінюють відвідування дошкільних закладів. Однак, при неповній сім’ї, єдиній дитині або дітям з неблагополучних сімей психологи рекомендують обов’язково відвідувати дитячий садок.
При непрофесійному підході, незацікавленості або недбалому ставленні педагогів дитячого садка до виховного процесу, може виникнути десоціалізація: діти плачуть і не хочуть йти в дитячий садок, у дитини псується характер, з’являються шкідливі звички. Тут батькам потрібно виявити уважність і не пускати все на самоті. Дитячий садок — це лише один варіант з багатьох місць, де діти вчаться спілкуватися з однолітками і отримують необхідний соціальний досвід. Відомий вираз, що «середовище формує», великою мірою відноситься до вибору освітнього закладу для дитини.
Буває, що на соціалізацію і дорослих та дітей на новому місці впливає незнання мови. Якщо дитина погано розуміє мова (мова), якою розмовляють його однолітки, він відчуває проблеми в соціалізації, а в групі дітей може стати ізгоєм. Як приклад – діти мігрантів.
Як демонстрацію попереджувальної соціалізації наведу показовий приклад. Часто підлітки з економічно неблагополучних сімей чи районів прагнуть стати не вченими чи артистами, а торговцями наркотиками. Їх зазвичай критикують та звинувачують у відсутності мотивації. Але соціологи пояснюють такий феномен тим, що такі підлітки фактично заблокували доступ до артистичного чи наукового середовища. Тому молоді люди відкидають норми цієї групи і розпочинають процес попереджувальної соціалізації з більш «сприйнятливими» спільнотами — залучаються до процесів, поряд з якими проходить їхня первинна соціалізація. Таким чином, важкі підлітки прагматично коригують ті можливості, які вони мають.
Щойно людина розуміє свою статеву приналежність, починається ґендерна соціалізація. Правильні орієнтири допоможуть дівчинці стати жінкою, а хлопчику – чоловіком. Простий приклад — дівчатка носять сукні та грають у ляльки, тоді як хлопчиків цікавлять машинки та інші «брутальні» іграшки.