Українська ікона 21-го століття: середньовічна традиція і авангард

У Празі відбувся майстер-клас зі старовинного українського іконопису, який провів Андрій Майовець, іконописець зі Львова, випускник Української академії друкарства та іконописної школи «Радруж» при Українському католицькому університеті. Він заявив, що вкладає в свою працю любов, додавши, що також іконопис вимагає і колосального терпіння. Художник проводить благодійні майстер-класи для дітей-сиріт Львова, а також має плани подібних класів для дітей, батьки яких загинули під час АТО.

Технології українського іконопису вже понад 500 років і прийшов він із Візантії. Після прийняття християнства Київською Руссю із Константинополя до Києва навіть переїхали майстри розпису фресок та іконописці. Але в чому полягає традиція саме українського іконопису?

Ікони Андрія Майовця

«Це спирається на традицію самобутнього рисунку і кольорові партії. Кольори на українських іконах відкриті. Не можна сказати, що це є стиль народного примітиву, бо українські іконописці були фаховими малярами. Колір української ікони – виразний і непритемнений. Саме яскравість є ознакою української ікони», – сказав Майовець в інтерв’ю Радіо Свобода в одній з художніх майстерень в центрі Праги поблизу Національного театру.

Давній метод

Ікона традиційно в Україні пишеться на липовій дошці, або – рідше – на дошці з вільхи чи ялини. У Греції і колись у Візантії ікони писались на кипарисах. Специфіка липи і кипариса у тому, що якщо дошку опустити у воду, вона тоді стає твердою як камінь.

Також при написанні ікон використовують лише натуральні матеріали – жодної синтетики! Дошку спочатку намащують спеціальною клейною сумішшю, основу якої складає розчинена кроляча шкірка. В середземноморських країнах роль кролячої шкірки виконували кістки риб. До клею додають крейду і варять, але не доводять до кипіння. Потім дошки шість разів вкривають цією сумішшю і це називається ґрунтуванням.

Фарба створюється на основі яєчного жовтка. Додають трохи оцту, бо він вбиває живі мікроби жовтка. Малюють ікони або олією, або темпорою – остання вважається більш «витонченим» методом. Першими малюють німби святих.

Кольори на іконах теж символізують щось: червоний – божественність; синій – благодать; зелений – природу, ніжність надію; жовтий – це тло ікони.

«Чим українська середньовічна українська ікона відрізняється від російської, сербської чи грузинської? Яскравими насиченими кольорами! Також ґрунтування світлими кольорами створює ефект підсвічення, як внутрішня лампа, особливо, коли ікону полакують», – пояснює Майовець.

Також є і свої іконописні позначення: лице, руки, ноги – це «санкір», земля – «позем» тощо. «Траву на іконах іконописці називають «травкою», але не тією, по яку ви подумали», – каже, сміючись, художник учасникам празького майстер-класу, які перед тим посміхнулися.

На останньому етапі – він, до речі, відсутній в російському стародавньому іконописі – наносяться так звані «оживки» – завершальні тонкі рисочки на обличчях святих. «Оживки» є в українських, сербських, грецьких іконах, а в російській традиції вони втрачені, тому російські ікони трохи темнуваті», – каже Майовець.

Агресивна людина або холерик не напише ікони, бо треба мати колосальне терпіння

Середньовічні іконописці молилися і постилися перед написанням ікон. «Та й зараз на ситий живіт робота гірше йде. Також агресивна людина або холерик не напише ікони, бо треба мати колосальне терпіння», – пояснює Майовець.

Ікона вважається завершеною коли робиться підпис того, хто зображений – це як при хрещенні дається ім’я дитині, – пояснює художник.

Ікона в сучасному світі

Ікона в православних країнах втратила суто сакральний зміст десь на межі 19 і 20 століть, коли на неї окрім духовного погляду почали також дивитися і як на витвір мистецтва.

«Українська ікона 21-го століття наслідує давніх майстрів у створенні ікон. 21-ше століття вносить нові елементи, але ми намагаємося все ж не забувати традиції. З минулого не все ще відоме в іконописі. Хоча часом з’являються навіть якісь авангардні моменти, але буває й так, що нове – це добре забуте старе», – каже художник.

Не можна сказати, що продаж ікони є великим злом – це неправильний підхід

Під час майстер-класу обговорили також і теми, пов’язані з іконами. Наприклад, чи можна ікони продавати чи лише дарувати? «Коли ікону даруєш, то це щось зовсім інше, коли ти її продаєш. Не можна сказати, що продаж ікони є великим злом – це неправильний підхід. Хоча з власного досвіду знаю, що приємніше дарувати ікону, знаючи що людина буде молитися на неї, а також приємно дарувати ікони церквам», – розповідає Майовець.

Щодо ролі ікони в сучасному світі, то на думку, іконописця, існує три групи людей: затяті релігійні фанатики, які моляться на якусь ікону – навіть не до Бога, а до дошки чи полотна – і вважають її святою, а інші ікони вважають якимись не такими. Є люди – і таких більшість – які розуміють, що є , власне, сама ікона, а Бог існує за іконою, що ікона – це відображення, дзеркало, двері до Бога… А є байдужі до ікон люди, або такі, які вважають, що Бога взагалі не можна зображати, чи навіть люди з поглядами іконоборчого періоду.

Також я запитав і щодо тих, хто колекціонує ікони. «Більша кількість ікон не робить людей спасенними. Згадаймо хоча б колишнього прокурора Пшонку, який буквально жив серед ікон», – каже, посміхаючись, Майовець.

«Тепер ясно, чому ікона має внутрішнє світло»

Під час празького майстер-класу святих не малювали, бо то справа рук професійних. Малювали за іконописною технікою квіти.

«Мене вразила техніка приготування фарби з яєчного жовтка. Це історичний рецепт, якому вже дуже багато століть», – ділиться враженнями студент Орест Зузук.

«Я завжди хотіла дізнатися про відмінність української ікони від інших, бо всі казали про візантійське коріння українського іконопису, – каже Тетяна Свердан, викладачка Карлового університету в Празі. – Також зрозуміла нарешті, звідки береться підсвічування ікон. Думала раніше, що це зовнішнє світло, а виявляється, що ікона має своє внутрішнє світло. Відкрити це світло – було фантастичним відчуттям!»

Ростислав Хотин

Працював кореспондентом агентства Reuters у Києві, на Всесвітній службі «Бі-Бі-Сі» в Лондоні, кореспондентом телеканалу «1+1» та агенції УНІАН у Брюсселі, а нині – редактор Радіо Свобода в Празі.

20 найвідоміших ікон і їх значення

Здравствуйте, шановні читачі. Прийшовши в храм, важливо знати ікони і їх значення, щоб відразу підійти до потрібного вам образу.

Як молитися перед іконою

Багато хто думає, що не важливо, перед якою іконою молитися, бо молитва відбувається від чистого серця. Але ми молимося не самій іконі, а того, чий образ на ній переданий, адже всі святі мають свої сильні сторони.

1. Встаньте перед святинею, перехрестіться, щоб залучити Боже благословення.
2. Після того, як ви попросили про допомогу, тобто, помолилися, поцілуйте образ. Тим самим ви виразіть свою шану Господу.
3. Після закінчення молебню, потрібно тричі перехреститися.

Моліться зі світлими думками, пробачивши всіх, хто вас образив.

Значення ікон

1. Семістрільна

Це одна з найсильніших ікон. Пресвятої Богородиці довелося пережити багато мук, які символізують сім стріл. Коли людині погано, він йде саме до цього образу. «Семистрельная» допоможе в захисті житла, захистить від бід, заздрісних, злих людей, від прокльонів, псування, пристріту, хто носить її образок у себе на грудях.

Якщо треба примирити ворогуючих, принести в дім мир, спокій та лад, то треба схилити коліна перед цією реліквією, молитовно попросити про допомогу. Її беруть з собою, коли йдуть на відповідальні справи.

Вдома її ставлять навпроти вхідних дверей, вище половини стіни, щоб вона могла бачити очі входить. Перш, ніж встановити реліквію, необхідно прочитати молебень. Ви можете помітити: людина з недобрими думками перестане переступати поріг вашої оселі.

Пресвята Богородиця стане захисницею від злочинців, злодіїв і недобрих людей. Живуть в цьому будинку можуть бути впевнені в тому, що їх сім’я надійно захищена.

Поставте її на робочий стіл, вона буде оберігати вас від сварок з начальством і колегами по роботі. Якщо душа людини озлоблена, то він може підійти до лику, Пресвята Богородиця допоможе знову повернутися до добрим думкам.

2. «НЕВИПИВАНА ЧАША»

Ікона Божої Матері. Богородиця втішає, молиться за всіх, хто оступився, закликає доторкнутися до невичерпного джерела духовної радості. Призначення цієї святої мощі важко переоцінити.

Невипивана чаша допоможе всім, хто звернеться до неї з вірою. Вона сповіщає, що небесна допомога і милосердя визначено всім, хто просить. Вона допоможе зцілити від пияцтва, наркоманії, тим, хто захоплюється азартними іграми.

Образ Богородиці треба встановити у узголів’я ліжка хворого алкоголізмом чи наркоманією і молитися щодня.

Відомо багато випадків зцілення від пияцтва та інших згубних звичок. Є свідчення, що реліквія допомагала вирішити житлові питання, полегшити укладання угод купівлі та продажу квартир і будинків.

Батьки, які відпускають дітей у доросле життя, зобов’язані просити про допомогу, промовляючи перед святинею молебні кожен день.

3. Ікона Божої Матері «ЦІЛИТЕЛЬКА»

Допоможе зцілити людину не тільки від фізичних недуг, але і душевних. Реліквію можна дізнатися за зображенням Богоматері, яка стоїть біля ліжка хворої людини.

4. «НЕСПОДІВАНА РАДІСТЬ»

Все наше життя складається з малих радощів, які ми часто не помічаємо в гонитві за ефемерною мрією, забуваючи про своїх близьких людей, про слова вдячності. Тому багато мрій, стаючи нав’язливими, не дають радіти новому дню, а тому не почуті.

Про що благати у ліка Несподівана Радість?

Молитва біля святині дарує:

• Отримати духовну силу;
• Отримати те, про що завжди мріяли, але вже не вірили це отримати. Це може бути чиєсь прощення, каяття;
• Дарує зцілення недуг, особливо при втраті слуху, вушних хворобах;
• Богоматір допоможе відшукати і повернути зниклих людей;
• Вагітній жінці допоможе виносити і народити здорову дитину;
• Батькам, чиї діти пішли по неправильному шляху, Богоматір дасть можливість їх напоумити;
• Вирішує конфлікти, допомагає прийти до щасливого рішенням;
• У реліквії моляться про збереження шлюбу, любові і злагоди.

5. «ТРОЄРУЧИЦЯ»

Чудотворний образ Божої Матері дарує зцілення від хвороб рук. Молебні захищають від пожежі, різних хвороб, печалі і скорботи.

6. «СКОРОПОСЛУШНИЦЯ»

Написання образу належить до Х століття. Якщо потрібна швидка, невідкладна допомога, схиляють коліна саме перед святинею. Ще просять:

• про зцілення душевних недуг;
• про зцілення від раку, паралічу, сліпоти;
• молитовно просять про народження здорових дітей;
• моляться про звільнення тих, хто нудиться в полоні.

7. «СЕРАФИМ САРОВСЬКИЙ»

Святий, особливо шанується в Росії. Молебень Серафиму Саровському допомагає зцілитися від болю суглобів, рук, ніг, хребта.

8. ГЕОРГІЙ ПОБІДОНОСЕЦЬ

Йому моляться ті, у кого робота пов’язана зі зброєю, ризиком для життя, а також спортсмени та підприємці, які відкривають своє діло.

9. МИКОЛА УГОДНИК ЧУДОТВОРЕЦЬ

Захисник від злиднів і бідності. Якщо його лик знаходиться у вашому будинку, то він дбає, щоб у родині був достаток, береже від потреби. Йому поклоняються всі подорожують, льотчики, водії, моряки і всі, хто шанує цього святого.

Дивіться ще на блозі: Святий Миколай Угодник

10. ВОЛОДИМИРСЬКА БОЖА МАТІР

На Русі особливо шанований образ Пресвятої Богородиці. Перед цією святою міццю відбувалося коронування царів і обрання первосвятителей.

Молебні допоможуть приборкати ворогуючих між собою людей, пом’якшити злі серця, зцілити від тілесної і душевної немочі і тих, у кого вселився біс.

11. НЕОПАЛИМА КУПИНА

Люди завжди вдавалися до допомоги ікони Святої Богородиці. В яких випадках вона може допомогти:

• Вона оберігає оселю від пожеж.
• Її просять про допомогу лікарі, військові, пожежні, льотчики.
• Чудовий вогонь допомагає очиститися від скоєних гріхів і психічних недуг.

12. ІВЕРСЬКА ІКОНА БОЖОЇ МАТЕРІ

Діва Марія дарує:

• Зцілення хворих,
• Заповнення запасів,
• Позбавлення від набігів ворогів.

13. НЕВ’ЯНУЧИЙ ЦВІТ

Є уособленням чистоти, непорочності, тому, вона встає на захист юних дівчат, допомагаючи їм зберегти свою невинність і цнотливість.

Молитви біля образу Нев’янучий цвіт допомагають вийти заміж за того чоловіка, якого послала сама доля. Заміжні жінки можуть просити про благополучного сімейного життя.

14. РОЗЧУЛЕННЯ

Чудотворний лик оберігає і допомагає жінкам зберегти чистоту, витримку, добру вдачу. Якщо з вірою просити підтримки у Діви Марії, то вона обов’язково виконає ваше прохання. Дівчатам Богоматір обов’язково допоможе знайти гідного супутника життя.

Коли жінці випадають суворі життєві випробування або вона відчуває душевне потрясіння, то треба схилити коліна біля образу Пречистої, тоді життя обов’язково налагодитися.

15. КАЗАНСЬКА ІКОНА БОЖОЇ МАТЕРІ

Заступниця. Вона допомагає всім, хто потрапив у біду або у нього виникли труднощі на роботі, а також в особистому житті.

Дороговказниця допоможе прийняти правильне рішення, вбереже від помилок. Благословляючи молодих перед вступом у шлюб, теж звертаються до Богородиці «Казанська». Життя молодих буде дуже щасливою, якщо вінчання відбувається в день святкування Святого образу.

Подружжя завжди можуть звертатися за допомогою до цього образу. Свята МАРІЯ допоможе кожному, хто до неї звернутися з будь-чистої проханням. Якщо прохання буде негативною, то вона не буде почута.

Якщо ви моліться вдома, то молитися треба зранку:

1. Перед молитвою вмийтеся, руки перехрестіть;
2. Залиште всі дратівливі думки;
3. Запаліть свічки, опустіться на коліна, прочитайте молебень;
4. Скажіть прохання своїми словами, що йдуть від чистого серця.

16. ОСТРОБРАМСЬКА ІКОНА БОЖОЇ МАТЕРІ

Рідкісний, але надзвичайно могутній образ, який захищає житло від злих духів, сім’ю від втручання ззовні, допомагає подружжю знайти щастя і любов, всім іншим позбутися зневіри і депресії.

Помістіть її біля входу, тоді вона буде захищати житло від всякої нечисті, і від недоброзичливих гостей. Багато людей підтверджують, що після усамітненої молитви перед цим Святим ликом, проблеми вирішувалися самі собою.

17. Ікона «НЕРУШИМА СТІНА»

Названа на честь своєї стійкості, не пошкодженості, які б лиха, стихії і війни не пережив образ Божої Матері, що знаходиться в Київському монастирі.

Непідвладне розуму людини диво, робить цю ікону захисницею у всіх бідах, хворобах і нещастях. Ікона відведе лиха, пожежі, не впустить в будинок лихих людей, буде сприяти зміцненню сімейного щастя.

Моліться біля ікони при виході з будинку, а також у самоті. Кращим місцем в будинку для вашої Захисниці, стіна навпроти вхідних дверей або над нею.

18. СКОРБОТНА

Ікона Богородиці допомагає людям:

• Дарує необхідні блага, хто їх потребує;
• Приносить втіху в скорбі, допоможе у важких життєвих ситуаціях;
• Зцілює фізичні і душевні хвороби;
• Оберігає купців в далеких поїздках.

Моліться лику, і вам прийде допомога в роботі, у справах і сімейного життя.

19. ВСІХ РАДОЩІВ РАДІСТЬ

Чудотворна ікона допоможе, якщо будете без суєти і злості у серці молитися:

• Про повернення втрачених речей;
• Для порятунку від обмови і наклепу;
• Про звільнення з ув’язнення;
• Про успішне закінчення судових розглядів;
• Про допомогу під час поїздки в чужу країну;
• Про тих, хто несе службу в «гарячих точках».

20. ТРІЙЦЯ

Молитовне звернення до Святої Трійці допоможе впоратися з будь-якими випробуваннями, знайти правильний шлях. Перед святинею треба читати молебні, щоб очиститися від тих гріхів, які вас мучать, не дають спокійно жити. Вважається, що молитва, сказана у ікони «Свята Трійця» — це пряма розмова з Богом.

Шановні друзі, тепер ви знаєте, в яких потреби до якого святому треба звертатися, щоб позбутися від самих сильних бід і переживань. Не забувайте дякувати богу за кожну мить вашого життя, і тоді ви будете щасливі і успішні.

Схожі статті:

Як читати ікони (посібник для всіх). Як навчитися читати ікони Як правильно читати ікони

1. ЗНИЗУ ВГОРУ
Ікони слід читати знизу вгору, як би піднімаючись від земного світудогори. Святі часто зображуються стоячи на землі, але досягаючи неба – такою була, кажучи метафорично, і їхній життєвий шлях. Іноді внизу ікони розташовані важливі атрибути, подробиці життя святих, які не кидаються в очі, якщо не розглядати зображення послідовно. У древніх іконах навіть дошка рами грає роль, це – межа між нашим світом і світом, представленим в іконі – духовним. У сирійських і єгипетських пустелях не так-то просто було дістати дерево, а тим більше липу – теж символічна рослина.

Якщо придивитися до стародавніх ікон, то лінія між рамою і зображенням зазвичай виписана кольором – найчастіше червоним. Ця межа називається «лузга» (як тонка плівочка в насінні, які «лузають»), вона символізує кордон між дольним і гірським світами, а червона вона тому, що кордон цей, цей перехід – дався кров’ю .

2. УВАГА до тла
Фон на іконі грає важливу роль, як і все інше – кажуть, що жоден міліметр ікони не пишеться безглуздо, просто так. У найдавніші часи християнства фон ікон прописували докладно, щоб показати реальність відбулися на них подій. Пізніше нагадування про реальність стане менш важливим для ікони. Куди частіше зараз ми зустрічаємо однотонний фон: золотий або білий. Ці два кольори – самі «високі» у візантійській традиції. Білий колір- колір раю, і ікони, які мають його фоном, однозначно показують майбутнього перед ними людині, що дія відбувається в раю. Золотий колір – колір святості і особливого, нематеріального сяйва. До того ж, золото не міняє колір, воно постійно і асоціюється з вічністю. З золотом, випробуваному в горнилі, Писання порівнює мучеників, які постраждали за Христа.

На іконах святих зображуються часом місця їх житія і подвигів. Так, наприклад, собор Києво-Печерських святих пишуть на тлі Києво-Печерської лаври; Марію Єгипетську зображують на тлі пустелі; блаженну Ксенію – на тлі Санкт-Петербурга і храму на Смоленському кладовищі. Є відома ікона Іоанна Шанхайського, на ній зображена бруківка і таксі – то, серед чого жив цей святий.

3. СИМВОЛІЧНІ КОЛЬОРУ
Ми вже сказали про білому і золотом кольорах на іконі. Але і інші кольори мають свій символічний сенс, І, напевно, цікаво дізнатися, що є колір, якого ви не знайдете на канонічних іконах. Цей колір – сірий, колір, що виходить змішанням білого і чорного. В духовному світі рай і пекло, святість і гріх, добро і зло не змішуються, і темрява не може осягнути світ. Тому для іконописців, що відносяться до кольору як до способу, наділеному глуздом, і ніколи не вибирають колір довільно, «для краси», сірий колірне потрібен.

Червоний колір має відразу кілька значень. Це колір крові, колір жертви Христа. Тому люди, зображені на іконі в червоному одязі – мученики. Червоним небесним вогнем сяють крила наближених до престолу Бога архангелів-серафимів. Але червоний колір – це і символ Воскресіння, перемоги життя над смертю. Існують навіть ікони з червоним тлом – знаком торжества вічного життя. Червоний фон завжди наповнює ікону пасхальним звучанням.

Синій і блакитний кольори співвідносяться з небом, іншим, вічним миром і мудрістю. Це і колір Богоматері, яка поєднала в собі земне, чи то небесне. Так по блакитним куполів завжди можна дізнатися Богородичний храм.

4. Розшифровка АТРИБУТІВ
Навіть найменші атрибути на іконах дають нам «ключі» до їх розуміння. «Російська сімка» вже торкалася цієї теми, наприклад, в матеріалі про ікону « Неопалима купина». Які ж найчастіші атрибути святих на іконах? Хрести в руках святих значать зазвичай, що ця людина прийняв мученицьку смерть за свою віру.

Часто в руки святим на іконі дається те, чим вони прославилися. Наприклад, на долоні Сергія Радонезького пишуть монастир, заснований ним. Святий Пантелеймон тримає коробочку з ліками. Святителі і євангелісти на іконах тримають Євангеліє. Преподобні – чотки, як Серафим Саровський, або сувої з висловами або молитвою, як Силуан Афонський.

Іноді атрибути святих несподівані, дивні і зрозуміти їх можна, тільки дізнавшись житіє. Наприклад, святий царевич Димитрій може зображуватися на іконах в короні (хоча коронований ні), часто – з горішками в руці, якими грав перед загибеллю.

Або дивовижна ікона святого мученика (читаємо це по хресту в руці) Христофора, замість голови якого там зображена, оточена німбом, голова . собаки. Це перебільшений епізод з житія: мученик Христофор молив Бога забрати його красу, щоб уникнути спокус, і зробити його страшним.

5. РОЗУМІННЯ ФІГУР
Фігури на іконах теж символічні. Так, наприклад, квадрат або прямокутник, на якому часто стоять ноги святого, означає людське – нашу землю і те, що дія відбувається в дольнем світі. У фігурах з великою кількістю кутів символічно це кількість: шестикутник, який привносить тему шести днів творіння, восьмикутник – з Вічністю і так далі.

Коло – фігура без кутів, що є досконалою, символізує повноту буття, і часто зображується на іконах творіння землі. Крім того і німби мають форму кола. А на іконі «Про Тобі радіє», наприклад, вся фігура Богоматері вписана в коло (мандорлу) – символ Божественної слави. А потім обриси кола повторюються знову і знову – в стінах і главах храму, в гілках райського саду, в польоті таємничих, майже невидимих ​​небесних сил на самому верху ікони.

6. ПЕРСПЕКТИВА І СТОРОНИ
Про зворотній перспективі в іконах чули всі, хто ними цікавиться. Це не секрет, що зворотна перспектива підкреслює, що не людина, майбутній перед іконою, – центр світу, а Той, Хто як би дивиться на нього з ікони. Але ось про що рідко говорять у зв’язку зі зворотним перспективою – так це про сторонах. Адже якщо ікона пишеться «під іншим кутом зору», то її права (для нас) сторона стає лівої (для неї) і навпаки. А у сторін теж є своя символіка. Права сторона (з точки зору внутрішньої організації, тобто для нас ліва) співвідноситься з переднім планом (і теперішнім часом), а ліва – з заднім (і майбутнім часом). Це допомагає нам зрозуміти багато ікон, наприклад, іконографію страшного Суду, На якій праведники представлені зліва від глядача, а грішники – справа, а не навпаки.

Раніше навіть неписьменні люди відмінно розбиралися, що означає той чи інший сюжет, зображений на іконах, які персонажі в ньому другорядні, а які головні, їм був зрозумілий сенс кожного їх жесту, будь-якого руху .

Для того щоб прочитати і правильно зрозуміти ікону, Крім доброго знання Біблії та інших релігійних оповідей, треба знати мову символів, тому що в іконній живопису чи не кожен персонаж висловлює, крім самого себе, ще й якусь іншу, а іноді і не одну, сутність. Наприклад, східні мудреці -волхви, які прийшли поклонитися новонародженому Христу, уособлюють одночасно три людських віку: юність, зрілість і старість, тому на іконах їм надавали у певний образ. Яка ж символічна думка укладена в цьому зображенні? Її можна прочитати так: все людство: і старі, й малі – має схилятися перед новою вірою, тобто християнством. Або Йосип, земної, прийомний батько Ісуса, обов’язковий учасник композиції «Різдво Христове». Коли він зображений беседующим з пастухом – це цілком конкретний персонаж, Йосип, тесля з Назарета. Але на деяких іконах Йосип зображений сидячим на самоті, з напівзакритими очима. У таких випадках цю фігуру тлумачать як уособлення нічного спокою, тиші, спустившись на землю в годину різдва.

Для того щоб прочитати ікону, Важливо також знати мову жестів. Якщо на іконі хтось зображений з рукою, притиснутою до щоки, – це знак печалі. А простягнута вперед рука з розкритою долонею означає покору або покірність. Всі персонажі ікон, якщо тільки це не прості люди, Зображуються з німбами над головою. німб– символ святості або божественності. Але вони не однакові за формою. У Бога-батька німб зірчастий, у Христа хрещатий, у богоматері, ангелів і святих німби круглі. Причому зірка означає обожнення, а коло – вічність, вічне життя.

Багато в іконопису і різних алегорій. Діва в царському вінці і мантії на троні – це весна; крилатий голий юнак, що дме в трубу, – вітер; старці і юнаки, іноді і жінки з вузькогорлих амфорами або урнами в руках, з яких ллється вода, – це уособлення потоків і річок. Певні властивості людського характеру символізують також зображення деяких тварин. Повільний, вічно пятящійся тому рак, наприклад, уособлює відсталість, моральне невігластво. Особливе значення мають і ті предмети, які святі тримають в руках і за якими їх легко відрізнити один від одного. Так, апостол Петро зазвичай зображується із золотим ключем в руках. Чому? Згідно з переказами, Ісус поставив його своїм намісником на землі і вручив йому ключі від християнської церкви. Коли святий Миколай зображується як Нікола Можайський (від міста Можайська, який він, за переказами, відстояв від ворогів), то в одній руці у нього видно храм, а в іншій – меч .

Не треба дивуватися також і тому, що на одній і тій же іконі можна побачити подію, що розповсюджується в часі. Стародавні майстри вміли передавати на одній іконі відразу цілу історію, її початок, розвиток і кінець, а також що відбувалося до головної події і що станеться після нього. Причому найчастіше епізоди слідують не послідовно, а впереміш між собою. Але це не тільки не заважає сприйняттю ікони, а, навпаки навіть посилює враження, тому що в іконі сприймається не реальність, а її духовний зміст, укладену в символах.

До XVI століття навіть неписьменні люди вміли «прочитувати» ікони, і одна ікона часом заміняла десятки проповідей. Ось основні 7 принципів, як правильно читати ікони.

1 Від низу до верху

Іноді внизу ікони розташовані важливі атрибути, подробиці життя святих, які не кидаються в очі, якщо не розглядати зображення послідовно. У древніх іконах навіть дошка рами грає роль, це – межа між нашим світом і світом, представленим в іконі – духовним. У сирійських і єгипетських пустелях не так-то просто було дістати дерево, а тим більше липу – теж символічна рослина.

Якщо придивитися до стародавніх ікон, то лінія між рамою і зображенням зазвичай виписана кольором – найчастіше червоним. Ця межа називається «лузга» (як тонка плівочка в насінні, які «лузають»), вона символізує кордон між дольним і гірським світами, а червона вона тому, що кордон цей, цей перехід – дався кров’ю .

2 Увага до тла

Фон на іконі грає важливу роль, як і все інше – кажуть, що жоден міліметр ікони не пишеться безглуздо, просто так. У найдавніші часи християнства фон ікон прописували докладно, щоб показати реальність відбулися на них подій. Пізніше нагадування про реальність стане менш важливим для ікони.

Куди частіше зараз ми зустрічаємо однотонний фон: золотий або білий.Ці два кольори – самі «високі» у візантійській традиції.

Білий колір– колір раю, і ікони, які мають його фоном, однозначно показують майбутнього перед ними людині, що дія відбувається в раю.

Золотий колір– колір святості і особливого, нематеріального сяйва. До того ж, золото не міняє колір, воно постійно і асоціюється з вічністю. З золотом, випробуваному в горнилі, Писання порівнює мучеників, які постраждали за Христа.

На іконах святих зображуються часом місця їх житія і подвигів. Так, наприклад, собор Києво-Печерських святих пишуть на тлі Києво-Печерської лаври; Марію Єгипетську зображують на тлі пустелі; блаженну Ксенію – на тлі Санкт-Петербурга і храму на Смоленському кладовищі. Є відома ікона Іоанна Шанхайського, на ній зображена бруківка і таксі – то, серед чого жив цей святий.

3 Символічні кольори

Ми вже сказали про білому і золотом кольорах на іконі. Але і інші кольори мають свій символічний сенс, і, напевно, цікаво дізнатися, що є колір, якого ви не знайдете на канонічних іконах. Цей колір – сірий, Колір, що виходить змішанням білого і чорного. В духовному світі рай і пекло, святість і гріх, добро і зло не змішуються, і темрява не може осягнути світ. Тому для іконописців, що відносяться до кольору як до способу, наділеному глуздом, і ніколи не вибирають колір довільно, «для краси», сірий колір не потрібен.

Червоний колірмає відразу кілька значень. Це колір крові, колір жертви Христа. Тому люди, зображені на іконі в червоному одязі – мученики. Червоним небесним вогнем сяють крила наближених до престолу Бога архангелів-серафимів. Але червоний колір – це і символ Воскресіння, перемоги життя над смертю. Існують навіть ікони з червоним тлом – знаком торжества вічного життя. Червоний фон завжди наповнює ікону пасхальним звучанням.

Синій і блакитний кольориспіввідносяться з небом, іншим, вічним миром і мудрістю. Це і колір Богоматері, яка поєднала в собі земне, чи то небесне. Так по блакитним куполів завжди можна дізнатися Богородичний храм.

4 Розшифровка атрибутів

Навіть найменші атрибути на іконах дають нам «ключі» до їх розуміння. Які ж найчастіші атрибути святих на іконах?

Хрести в рукахсвятих значать зазвичай, що ця людина прийняв мученицьку смерть за свою віру. Часто в руки святим на іконі дається те, чим вони прославилися. Наприклад, на долоні Сергія Радонезького пишуть монастир, заснований ним. Святий Пантелеймон тримає коробочку з ліками. Святителі і євангелісти на іконах тримають Євангеліє. Преподобні – чотки, як Серафим Саровський, або сувої з висловами або молитвою, як Силуан Афонський.

Іноді атрибути святих несподівані, дивні і зрозуміти їх можна, тільки дізнавшись житіє. Наприклад, святий царевич Димитрій може зображуватися на іконах в короні (хоча коронований ні), часто – з горішками в руці, якими грав перед загибеллю. Або дивовижна ікона святого мученика (читаємо це по хресту в руці) Христофора, замість голови якого там зображена, оточена німбом, голова . собаки. Це перебільшений епізод з житія: мученик Христофор молив Бога забрати його красу, щоб уникнути спокус, і зробити його страшним.

5 Розуміння фігур

Фігури на іконах теж символічні. Так наприклад, квадрат або прямокутник, На якому часто стоять ноги святого, означає людське – нашу землю і те, що дія відбувається в дольнем світі. У фігурах з великою кількістю кутів символічно це кількість: шестикутник, Привносить тему шести днів творіння, восьмикутник– з Вічністю і так далі. коло– фігура без кутів, що є досконалою, символізує повноту буття, і часто зображується на іконах творіння землі. Крім того і німби мають форму кола.

А на іконі «Про Тобі радіє», наприклад, вся фігура Богоматері вписана в коло (мандорлу) – символ Божественної слави. А потім обриси кола повторюються знову і знову – в стінах і главах храму, в гілках райського саду, в польоті таємничих, майже невидимих ​​небесних сил на самому верху ікони.

6 Перспектива і сторони

Про зворотній перспективі в іконах чули всі, хто ними цікавиться. Це не секрет, що зворотна перспектива підкреслює, що не людина, майбутній перед іконою, – центр світу, а Той, Хто як би дивиться на нього з ікони. Але ось про що рідко говорять у зв’язку зі зворотним перспективою – так це про сторонах. Адже якщо ікона пишеться «під іншим кутом зору», то її права (для нас) сторона стає лівої (для неї) і навпаки. А у сторін теж є своя символіка.

Права сторона(З точки зору внутрішньої організації, тобто для нас ліва) співвідноситься з переднім планом (і теперішнім часом), а ліва– із заднім (і майбутнім часом). Це допомагає нам зрозуміти багато ікон, наприклад, іконографію Страшного Суду, на якій праведники представлені зліва від глядача, а грішники – справа, а не навпаки.

7 Центр ікони

У центрі ікони зазвичай зображується найголовніше – те, про з точки зору чого (або Кого) вона оповідає. Наприклад, композиційним центром відомої «Трійці» Андрія Рубльова є чаша, яку благословляють руки ангелів. Весь рух внутрішнього погляду молиться відбувається навколо цієї чаші (згадаємо тут і символіку кола).

Часто мальовничим центром ікони є Євангеліє. Перспектива ікони як би розгортається від нього, бічні грані книги пишуться в яскравих тонах. «Ми бачимо обкладинку Євангелія, але розростаються в глибину яскраві грані показують, як незрівнянно більш важливо те, що стоїть за цією обкладинкою», – пише один з дослідників.

Святі отці називали ікону Євангелієм для неграмотних. Однак ікону не можна сприймати як просту ілюстрацію до святого писання. Багато через неї звертаються до Бога і святим покровителям. Саме тому склався певний канон – як правильно писати ікони. Особливу увагу іконописці приділяють зображенню осіб і, звичайно, жестам, адже вони мають велике значення і несуть певний сенс.

і про те, що ці жести багато хто сприймає як символи на іконах. Сьогодні ж ми розповімо саме про те, що символізують жести святих.

благословляюча правиця. пальці правої руки(Правиці) складені у вигляді букв I і Х (Ісус Христос) – це благословення в Господньому Імені; також поширене троеперстное складання – благословення ім’ям Святої Трійці. З таким жестом зображуються святителі (тобто святі єпископи, митрополити і патріархи), а також преподобні і праведні, що мали священний сан. Наприклад, святитель Іоанн Златоуст, який був архієпископом Константинопольським; святитель Миколай Чудотворець та інші . За життя вони кожен день благословляли цим жестом безліч людей, а тепер з Небес благословляють кожного, хто звертається до них з молитвою.

. Праведні люди зображуються з характерним жестом: відкритою долонею, Зверненої до віруючих. Праведна людина – людина правди – відкритий для людей, в ньому немає ніякого лукавства, ніяких злих думок або почуттів. Такими були, наприклад, святі князі Борис і Гліб. Як відомо, їм пропонували вбити їх брата-зрадника Святополка, але вони вважали за краще самі загинути від рук братовбивці, ніж зробити такий гріх.

Нагадаємо, раніше ми розповідали .

Жест, що означає, що святий високо досяг успіху в сердечній молитві (існує три ступені молитви – усна, розумова і серцева, остання вважається самої високою). Так іноді пишуть преподобного СерафимаСаровського. Так само зображується преподобний Василіск Сибірський, нещодавно прославлений святий, що жив в XIX столітті, але по досяг успіху в сердечній молитві нарівні з древніми пустельника (подвижниками, які свідомо жили в самоті й убогості).

. Деякі дослідники тлумачать це як жест прийняття благодаті, інші – як молитовне звернення до Бога. З таким жестом зображуються, наприклад, праведний праотець Авраам, мати Пресвятої Богородиці праведна Анна, Мучениця Анастасія Римлянині.

З таким жестом пишуть, наприклад, преподобну Марію Єгипетську. Найімовірніше, це зображення хреста за подобою того, як ми складаємо руки, коли підходимо до Причастя. цим жестом ми підтверджуємо свою приналежність Христу, приймаючи Його Хресну Жертву.

Вся пустельна життя преподобної Марії була подвигом покаяння, а незадовго до своєї блаженної кончини вона причастилася Святих Христових Тайн, кажучи: «Нині відпускаєш рабу Твою, Владико, за словом Твоїм із миром, бо побачили очі мої спасіння Твоє . ».

Іноді замість жестів «говорить» річ

Особливу роль відіграє предмет в руках святого – по ньому можна дізнатися, за який подвиг прославлений святий або яке служіння він ніс на землі.
Хрест в руках символічно вказує на мученицький подвиг святого. Апостол Петро тримає в руках ключі від Царства Небесного. Великомученик цілитель Пантелеймон тримає в руках скриньку з ліками і лжицю (довгу вузьку ложку). В руках євангелістів Матвія, Марка, Луки та Іоанна, а також пророка Давида, який написав Псалтир, завжди зображують стиль (загострена паличка для письма).

Свята Марія Магдалина, одна з жінок-мироносиць, які прийшли до гробу Христа, щоб помазати Його тіло миром, зображується з посудиною в руках, в якому вона несла миро. А в руці у святої Анастасії Узорішительниці – посудину з єлеєм, з яким вона приходила до в’язнів в темниці.
Дуже часто святі на іконах тримають в руках книгу або сувій. Так зображуються старозавітні пророки, апостоли, святителі, преподобні, праведні і новомученики.

23 жовтня 787 року Вселенський собор встановив порядок шанування ікон, що зберігся до наших днів.
До XVI століття навіть неписьменні люди вміли «прочитувати» ікони.

1. ЗНИЗУ ВГОРУ

Ікони слід читати знизу вгору, як би піднімаючись від земного світу догори. Святі часто зображуються стоячи на землі, але досягаючи неба – такою була, кажучи метафорично, і їхній життєвий шлях. Іноді внизу ікони розташовані важливі атрибути, подробиці життя святих, які не кидаються в очі, якщо не розглядати зображення послідовно. У древніх іконах навіть дошка рами грає роль, це – межа між нашим світом і світом, представленим в іконі – духовним. У сирійських і єгипетських пустелях не так-то просто було дістати дерево, а тим більше липу – теж символічна рослина.

Якщо придивитися до стародавніх ікон, то лінія між рамою і зображенням зазвичай виписана кольором – найчастіше червоним. Ця межа називається «лузга» (як тонка плівочка в насінні, які «лузають»), вона символізує кордон між дольним і гірським світами, а червона вона тому, що кордон цей, цей перехід – дався кров’ю .

2. УВАГА до тла

Фон на іконі грає важливу роль, як і все інше – кажуть, що жоден міліметр ікони не пишеться безглуздо, просто так. У найдавніші часи християнства фон ікон прописували докладно, щоб показати реальність відбулися на них подій. Пізніше нагадування про реальність стане менш важливим для ікони. Куди частіше зараз ми зустрічаємо однотонний фон: золотий або білий. Ці два кольори – самі «високі» у візантійській традиції.
Білий колір – колір раю, і ікони, які мають його фоном, однозначно показують майбутнього перед ними людині, що дія відбувається в раю. Золотий колір – колір святості і особливого, нематеріального сяйва. До того ж, золото не міняє колір, воно постійно і асоціюється з вічністю. З золотом, випробуваному в горнилі, Писання порівнює мучеників, які постраждали за Христа.

На іконах святих зображуються часом місця їх житія і подвигів. Так, наприклад, собор Києво-Печерських святих пишуть на тлі Києво-Печерської лаври; Марію Єгипетську зображують на тлі пустелі; блаженну Ксенію – на тлі Санкт-Петербурга і храму на Смоленському кладовищі. Є відома ікона Іоанна Шанхайського, на ній зображена бруківка і таксі – то, серед чого жив цей святий.

3. СИМВОЛІЧНІ КОЛЬОРУ

Ми вже сказали про білому і золотом кольорах на іконі.
Але і інші кольори мають свій символічний сенс, і, напевно, цікаво дізнатися, що є колір, якого ви не знайдете на канонічних іконах. Цей колір – сірий, колір, що виходить змішанням білого і чорного. В духовному світі рай і пекло, святість і гріх, добро і зло не змішуються, і темрява не може осягнути світ. Тому для іконописців, що відносяться до кольору як до способу, наділеному глуздом, і ніколи не вибирають колір довільно, «для краси», сірий колір не потрібен.

Червоний колір має відразу кілька значень. Це колір крові, колір жертви Христа. Тому люди, зображені на іконі в червоному одязі – мученики. Червоним небесним вогнем сяють крила наближених до престолу Бога архангелів-серафимів. Але червоний колір – це і символ Воскресіння, перемоги життя над смертю. Існують навіть ікони з червоним тлом – знаком торжества вічного життя. Червоний фон завжди наповнює ікону пасхальним звучанням.

Синій і блакитний кольори співвідносяться з небом, іншим, вічним миром і мудрістю. Це і колір Богоматері, яка поєднала в собі земне, чи то небесне. Так, за блакитним куполів завжди можна дізнатися Богородичний храм.

4. Розшифровка АТРИБУТІВ

Навіть найменші атрибути на іконах дають нам «ключі» до їх розуміння. Які ж найчастіші атрибути святих на іконах? Хрести в руках святих значать зазвичай, що ця людина прийняв мученицьку смерть за свою віру.

Часто в руки святим на іконі дається те, чим вони прославилися. Наприклад, на долоні Сергія Радонезького пишуть монастир, заснований ним. Святий Пантелеймон тримає коробочку з ліками. Святителі і євангелісти на іконах тримають Євангеліє. Преподобні – чотки, як Серафим Саровський, або сувої з висловами або молитвою, як Силуан Афонський.

Іноді атрибути святих несподівані, дивні і зрозуміти їх можна, тільки дізнавшись житіє. Наприклад, святий царевич Димитрій може зображуватися на іконах в короні (хоча коронований ні), часто – з горішками в руці, якими грав перед загибеллю.

Або дивовижна ікона святого мученика (читаємо це по хресту в руці) Христофора, замість голови якого там зображена, оточена німбом, голова . собаки. Це перебільшений епізод з житія: мученик Христофор молив Бога забрати його красу, щоб уникнути спокус, і зробити його страшним.

5. РОЗУМІННЯ ФІГУР

Фігури на іконах теж символічні. Так, наприклад, квадрат або прямокутник, на якому часто стоять ноги святого, означає людське – нашу землю і те, що дія відбувається в дольнем світі. У фігурах з великою кількістю кутів символічно це кількість: шестикутник, який привносить тему шести днів творіння, восьмикутник – з Вічністю і так далі.

Коло – фігура без кутів, що є досконалою, символізує повноту буття, і часто зображується на іконах творіння землі. Крім того і німби мають форму кола. А на іконі «Про Тобі радіє», наприклад, вся фігура Богоматері вписана в коло (мандорлу) – символ Божественної слави. А потім обриси кола повторюються знову і знову – в стінах і главах храму, в гілках райського саду, в польоті таємничих, майже невидимих ​​небесних сил на самому верху ікони.

6. ПЕРСПЕКТИВА І СТОРОНИ

Про зворотній перспективі в іконах чули всі, хто ними цікавиться.
Це не секрет, що зворотна перспектива підкреслює, що не людина, майбутній перед іконою, – центр світу, а Той, Хто як би дивиться на нього з ікони. Але ось про що рідко говорять у зв’язку зі зворотним перспективою – так це про сторонах. Адже якщо ікона пишеться «під іншим кутом зору», то її права (для нас) сторона стає лівої (для неї) і навпаки. А у сторін теж є своя символіка.
Права сторона (з точки зору внутрішньої організації, тобто для нас ліва) співвідноситься з переднім планом (і теперішнім часом), а ліва – з заднім (і майбутнім часом). Це допомагає нам зрозуміти багато ікон, наприклад, іконографію Страшного Суду, на якій праведники представлені зліва від глядача, а грішники – справа, а не навпаки.

7. ЦЕНТР ІКОНИ

У центрі ікони зазвичай зображується найголовніше – те, про з точки зору чого (або Кого) вона оповідає.
Наприклад, композиційним центром відомої «Трійці» Андрія Рубльова є чаша, яку благословляють руки ангелів. Весь рух внутрішнього погляду молиться відбувається навколо цієї чаші (згадаємо тут і символіку кола).
Часто мальовничим центром ікони є Євангеліє. Перспектива ікони як би розгортається від нього, бічні грані книги пишуться в яскравих тонах.