Огляд сьогунату Токугава в Японії

Сьогунат Токугава визначив сучасну історію Японії, централізувавши владу національного уряду та об’єднавши її народ.

До того, як Токуґава прийшов до влади в 1603 році, Японія страждала від беззаконня та хаосу періоду Сенґоку («Воюючі держави»), який тривав з 1467 по 1573 рік. Починаючи з 1568 року, «три об’єднавці» Японії — Ода Нобунага, Тойотомі Хідейосі та Токугава Іеясу — працював над тим, щоб повернути воюючі дайме під центральний контроль.

У 1603 році Токугава Іеясу завершив завдання і заснував сьогунат Токугава, який правив від імені імператора до 1868 року.

Ранній сьогунат Токугава

Токуґава Іеясу переміг даймьо, які були лояльними до покійного Тойотомі Хідейосі та його молодого сина Хідейорі, у битві при Секігахарі в жовтні 1600 року. У 1603 році імператор присвоїв Іеясу титул сьогуна . Токугава Іеясу заснував свою столицю в Едо, маленькому рибальському селі на болотах рівнини Канто. Пізніше село стане містом, відомим як Токіо.

Іеясу формально правив як сьогун лише два роки. Щоб забезпечити претензії своєї родини на титул і зберегти безперервність політики, він призначив свого сина Хідетаду сьогуном у 1605 році, який керував урядом з-за лаштунків до своєї смерті в 1616 році. Ця політична та адміністративна кмітливість характеризувала перший Сьогуни Токугава.

Токуґавський мир

Життя в Японії було мирним під контролем уряду Токугави. Після століття хаотичних воєн це була вкрай необхідна перепочинок. Для воїнів-самураїв мир означав, що вони були змушені працювати бюрократами в адміністрації Токугави. Тим часом Полювання на мечів гарантувала, що ніхто, крім самураїв, не мав зброї.

Самураї були не єдиною групою в Японії, яка була змушена змінити спосіб життя в родині Токугава. Усі сектори суспільства були обмежені своїми традиційними ролями набагато суворіше, ніж у минулому. Токугава запровадив чотирирівневу класову структуру , яка включала суворі правила щодо дрібних деталей, наприклад, які класи могли використовувати розкішний шовк для свого одягу.

Японським християнам, наверненим португальськими торговцями та місіонерами, у 1614 році Токугава Хідетада заборонив сповідувати свою релігію. Щоб забезпечити дотримання цього закону, сьогунат вимагав від усіх громадян зареєструватися в місцевому буддистському храмі, і всі, хто відмовлявся це зробити, вважалися нелояльними до бакуфу .

Повстання Сімабара , яке складалося переважно з селян-християн, спалахнуло в 1637 році, але було придушене сьогунатом. Після цього японських християн було вигнано, страчено або загнано в підпілля, і християнство зникло з країни.

Прихід американців

Незважаючи на те, що сьогуни Токугава застосовували певну жорстку тактику, протягом тривалого періоду миру та відносного процвітання в Японії панували. Насправді життя було настільки мирним і незмінним, що врешті-решт воно породило укійо — або «плаваючий світ» — неквапливий спосіб життя міських самураїв, багатих торговців і гейш .

Плаваючий світ раптово впав на Землю в 1853 році, коли американський коммодор Метью Перрі зі своїми чорними кораблями з’явився в затоці Едо. 60-річний сьогун Токугава Ієосі помер незабаром після прибуття флоту Перрі.

Його син, Токугава Ієсада, під тиском погодився підписати Конвенцію Канагава наступного року. Згідно з умовами конвенції, американським кораблям було надано доступ до трьох японських портів, де вони могли взяти провіант, а американські моряки, які зазнали корабельної аварії, мали добре поводитися.

Це раптове встановлення іноземної влади означало початок кінця Токуґави.

Падіння Токугави

Раптовий приплив іноземних людей, ідей і грошей серйозно порушив стиль життя та економіку Японії в 1850-х і 1860-х роках. У результаті імператор Комей вийшов із-за «завіси, прикрашеної дорогоцінними каменями», щоб видати «Наказ про вигнання варварів» у 1864 році. Однак для Японії було надто пізно знову відступити в ізоляцію.

Антизахідні дайме, особливо в південних провінціях Тьосю і Сацума, звинувачували сьогунат Токугава в тому, що він не зміг захистити Японію від іноземних «варварів». За іронією долі, і повстанці Чосю, і війська Токуґави розпочали програми швидкої модернізації, перейнявши багато західних військових технологій. Південний дайме був більш успішним у своїй модернізації, ніж сьогунат.

У 1866 році сьогун Токугава Іемочі раптово помер, і Токугава Йосінобу неохоче перебрав владу. Він був п’ятнадцятим і останнім сьогуном Токуґава. У 1867 році імператор також помер, і його син Міцухіто став імператором Мейдзі.

Зіткнувшись із зростаючою загрозою з боку Тосю та Сацуми, Йосінобу відмовився від частини своїх повноважень. 9 листопада 1867 року він подав у відставку з посади сьогуна, яка була скасована, а влада сьогуна була передана новому імператору.

Розквіт імперії Мейдзі

Південний дайме розпочав війну Бошін, щоб гарантувати, що влада буде належати імператору, а не військовому лідеру. У 1868 році проімперський дайме оголосив про реставрацію Мейдзі , за якою молодий імператор Мейдзі правив від свого імені.

Після 250 років миру та відносної ізоляції за правління сьогунів Токугава Японія вирушила в сучасний світ. Сподіваючись уникнути такої ж долі, як колись могутній Китай, острівна держава взялася за розвиток своєї економіки та військової могутності. До 1945 року Японія створила нову імперію на більшій частині Азії.

Сьогунат Асікага

Між 1336 і 1573 роками сьогунат Асікага правив Японією . Однак це не була потужна центральна керівна сила, і фактично Асікага Бакуфу став свідком підйому могутнього дайме по всій країні. Ці регіональні володарі правили своїми володіннями без втручання чи впливу сьогуна в Кіото.

Початок правління Асікага

Перше століття правління Асікага відзначається розквітом культури та мистецтва, включаючи драму Но, а також популяризацією дзен-буддизму. До пізнього періоду Асікага Японія поринула в хаос періоду Сенгоку , коли різні дайме боролися між собою за територію та владу в столітній громадянській війні.

Коріння влади Асікага сягає ще до періоду Камакура (1185 – 1334), який передував сьогунату Асікага. В епоху Камакура Японією правила гілка стародавнього клану Тайра, який програв війну Генпей (1180 – 1185) клану Мінамото, але все одно зумів захопити владу. Асікага, у свою чергу, був гілкою клану Мінамото. У 1336 році Асікага Такаудзі скинув сьогунат Камакура, фактично знову розгромивши Тайру та повернувши до влади Мінамото.

Асікага отримав свій шанс значною мірою завдяки Хубілай-хану , монгольському імператору, який заснував династію Юань у Китаї. Два вторгнення Хубілай-хана в Японію , в 1274 і 1281 роках, не увінчалися успіхом завдяки чуду камікадзе , але вони значно послабили сьогунат Камакура. Громадське невдоволення правлінням Камакури дало клану Асікага шанс повалити сьогуна та захопити владу.

У 1336 році Асікага Такаудзі заснував власний сьогунат у Кіото. Сьогунат Асікага також іноді називають сьогунатом Муроматі, оскільки палац сьогуна знаходився в районі Муроматі в Кіото. З самого початку правління Асікага було охоплене суперечками. Розбіжності з імператором Го-Дайго щодо того, хто насправді матиме владу, призвели до того, що імператора було скинуто на користь імператора Коміо. Го-Дайго втік на південь і створив власний імператорський двір. Період між 1336 і 1392 роками відомий як епоха Північного і Південного дворів, оскільки в Японії одночасно було два імператори.

Що стосується міжнародних відносин, сьогуни Асікага часто відправляли дипломатичні та торгові місії до Чосон Кореї , а також використовували дайме острова Цусіма як посередника. Листи Асікага були адресовані «корейському королю» від «короля Японії», що вказувало на рівноправні стосунки. Японія також підтримувала активні торговельні відносини з Китаєм Мін після того, як у 1368 році було повалено монгольську династію Юань. Конфуціанська неприязнь Китаю до торгівлі змусила їх маскувати торгівлю під «даниною», що надходить з Японії, в обмін на «подарунки» від китайців. імператор. Як Японія Асікага, так і Корея Чосон встановили ці трибутні відносини з Китаєм Мін. Японія також торгувала з Південно-Східною Азією, надсилаючи мідь, мечі,

Повалення династії Асікага

Проте вдома сьогуни Асікага були слабкими. Клан не мав великого власного володіння, тому йому не вистачало багатства та влади Камакури чи пізніших сьогунів Токугава . Тривалий вплив епохи Асікага на мистецтво та культуру Японії.

У цей період самурайський клас із ентузіазмом прийняв дзен-буддизм, який був імпортований з Китаю ще в сьомому столітті. Військові еліти розробили цілу естетику, засновану на уявленнях дзен про красу, природу, простоту та користь. Мистецтво, в тому числі чайна церемонія, живопис, дизайн саду, архітектура та дизайн інтер’єру, оформлення квітів, поезія та театр Но, розвивалися в руслі дзен.

У 1467 році спалахнула десятилітня Онінська війна. Невдовзі це переросло у загальнонаціональну громадянську війну, коли різні дайме боролися за привілей призначити наступного спадкоємця престолу сьогуна Асікага. Японія спалахнула міжфракційною боротьбою; імперська і сьогунська столиця Кіото згоріла. Війна Онін ознаменувала початок Сенгоку, 100-річного періоду безперервної громадянської війни та потрясінь. Асікага номінально утримував владу до 1573 року, коли воєначальник Ода Нобунага скинув останнього сьогуна Асікага Йосіакі. Однак влада Асікага фактично припинилася з початком війни Онін.